اختصاصی شبکه اجتهاد: میتوان «ترک دنیا» را یکی از مقاصد بنیادین شریعت اسلامی دانست. این مفهوم به معنای دوری از وابستگیهای مادی، توجه به معنویت و آماده شدن برای زندگی اخروی است (مترادف زهد). این مقصد در عبادات مختلف، از جمله حج، به اشکال گوناگون نمود پیدا میکند. حج، فرصتی بینظیر برای تمرین «ترک دنیا» و تجربه زندگیای ساده و …
Read More »Tag Archives: مصطفی قناعتگر
آیت الله «حسینیه معلّی»! / مصطفی قناعتگر
شبکه اجتهاد: پنج سال از نگارش یادداشت «بلاتکلیفی مکلفین در مسئله موسیقی» گذشت و ابهامات فقهی پیرامون موسیقی، قویتر بروزرسانی میشود. ابهاماتی که تمامی ندارد مراجع عظام تقلید، همواره به سوالات موسیقیایی پاسخ دادهاند؛ اما این پاسخها غالباً ابهام استفتاء کننده را برطرف نمیکند. چرا؟ چون مفهوم “عرف” و “لهوی” که در پاسخها به آن اشاره میشود، به اندازه کافی …
Read More »امام هادی، فرهیختهای در دوران وحشیگریِ وایکینگی
شبکه اجتهاد: وایکینگها یا همان غارتگران دریایی، در جنوب اسکاندیناوی زندگی میکردند و برای گذران زندگی به سرزمینهای مجاور هجوم میبردند؛ از سال ۷۰۰ تا ۱۱۰۰ میلادی. تولد غارت وایکینگی که در رسانههای عصر ما سعی در تحریف و تطهیر آن است، همزمان بود با تولدِ فرهیختگیِ اسلامی با ولادت امام صادق. اما امام علی النقی ملقّب به هادی از …
Read More »تفاوت بین پخش زنده و غیرزنده در احکام نگاه/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: به دلیل مستحدثه بودن عکس و فیلم (زنده و غیرزنده)، آیه یا روایتی که به عنوان دلیل خاص قابل استناد باشد وجود ندارد. این نوشتار، تلاشی است برای حل کردن یک مساله از مسائل بیشماری که در این حوزه وجود دارد؛ یعنی بررسی حکم نگاه به تصاویر پخش زنده و غیرزنده. چهار نظریه اصلی در حوزه مقایسه …
Read More »کلینی و استحسان؛ محیطشناسی علمی/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: کلینی در دیباچه الکافی، چندباری استحسان را مینکوهد. آیا استحسان در کلام کلینی همان استحسان اصطلاحی است یا تنها معنای لغوی را در نظر داشته؟ استحسانِ اصطلاحی در کلمات فقیهان عامه پیش از کلینی نیز به وفور دیده میشود. گرچه برای استحسان تعریف واحدی از سوی باورمندان به آن نمیبینیم، اما دیرین بودن این اصطلاح و رواجش …
Read More »جایگاه مقاصد شریعت در حل مسائل فقه هنر/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: وقتی سخن از مقاصد شریعت به میان میآید، گذر از موضوعات «زمکانی» و پشتیبانی از سویههای غیر زمکانی حکم شرعی انتظار میرود. سخن از تغییر حکم نیست؛ سخن از جایگذاری حکم در همان موضوعی است که باید باشد است. احکام بر موضوعات بار میشوند و موضوعات در گذر زمان دچار دگرگونیِ قابل رصد هستند[۱]. مقصد حکم شرعی …
Read More »حواشیِ انتقادیِ شیخ حر عاملی بر روایات الکافی/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: شیخ حر عاملی در یک تقسیمبندی ابتدایی، در حلقهی اخباریان قرار میگیرد. اما بیتوجهی به طیف بودن و یکنواخت نبودن جریان اخباریگری، تصاویر غیر واقعی از وی برساخته است. توجه نکردن به منهج وی در شرح و فهم و اعتبارسنجی برخی روایات نیز به پررنگ شدن آن تصویر غیر واقعی کمک کرده است. در این مجال به …
Read More »تقابل کلینی و ابنقبه؛نگاهی بسترشناسانه/مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: محمد بن یعقوب کلینی رازی و محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازی، هر دو از بزرگان امامیه در نیمه دوم قرن سوم و نیمه اول قرن چهارم هستند. با وجود همعصریِ کلینی و ابن قِبَه/ابن قُبَّه، گزارشی که نوع تعامل آن دو با یکدیگر را بازگو کند وجود ندارد. در این یادداشت پیرو مجموعهای از قرائن تاریخی …
Read More »نشستِ شاه و شیوخ/ مصطفی قناعتگر
شبکه اجتهاد: عصر صفوی، عصر همنشینی و تعامل عالمان محدّث و اخبارگرا و نیز اصولیان با سیاستمداران است. ما نمیتوانیم به کنشهای فقهالحدیثی و عملی دانشمندان روایتدان بیاعتنا باشیم. گرچه ممکن است برداشتها و رفتارهای سیاسی یک عالم از تراث حدیثی متفاوت از عالمی دیگر باشد، اما وقتی در دو سوی این جدال نامدارانی ایستاده باشند، با اختلافی وجیه و …
Read More »شرح فرانسویِ «کتاب الحجه» الکافی و یک چالش/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: آکادمیهای غربی در اسرائیل، آمریکا، فرانسه و سایر کشورها، دیرزمانی است مطالعات خود را پیرامون حدیث شیعهی امامیه آغاز کردهاند. این مطالعات در حوزهی کلیات حدیث، تاریخ حدیث، فقه الحدیث، منابع حدیثی، سندِ حدیث و سایر مطالعات مرتبط صورت گرفته است. از شیعهپژوهانی که چند سالی است بیشتر شناخته شده، محمدعلی امیرمعزی است. امیرمعزی، (متولد ۲۶ ژانویه …
Read More »بایدهای نظریۀ تقیه/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: یکی از راههای حلّ تعارضِ روایات، نظریۀ تقیه است. برای حدیثپژوهان روشن است که برخی از روایات، بر اساس تقیه صادر شده و امامان نمیتوانستند در شرایط همزیستی با اهل سنت و سیطرۀ حاکمان اموی و عباسی هر حرفی را بزنند. گاهی به مصالحی، نظری خلاف نظر خود را بیان میکردند و شنوندگان تصور میکردند همین نظر …
Read More »سیر تاریخی نشر حدیث امامیه در ایران به روایت مجلسی اول در لوامع صاحبقرانی
شبکه اجتهاد: نقش پررنگ دولت صفویه در نشر حدیث امامیه در ایران، بر کسی پوشیده نیست. گروهی از محدثان مانند مجلسی اول که با دربار ارتباط خوبی داشتند، نقش مهمی در این «انقلابِ حدیثی» ایفاء کردند. مجلسیِ اول، در جایی از لوامع صاحبقرانی (شرح من لایحضره الفقیه) به دورههای رکود و رشد جریان حدیثی در ایران اشاره میکند. از نکات …
Read More »فعالیت اقتصادی راویان حدیث/ مصطفی قناعتگر
شبکه اجتهاد: شاگردان امامان علیهمالسلام، مانند سایر مردم در آن زمان دارای شغل و کسب و تجارت بودهاند. این واقعیت برای یک کاسب وجود دارد که به هر اندازه از کارش بزند و به اموری دیگر مانند تعلیم و تعلم دین بپردازد، همان اندازه از کاسبی و کسب مال دور میشود. شاید به همین دلیل باشد که امامان گوشزد میکنند …
Read More »یک نرمافزار، یک رنسانس/ مصطفی قناعتگر
شبکه اجتهاد: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور، همان مرکزی است که مجموعه نرمافزارهای نور را در حوزهی علوم اسلامی تولید میکند. این مرکز در سال ۱۳۶۸ با عنایت حضرت آیتالله خامنهای که آن زمان سمت ریاست جمهوری را برعهده داشتند تأسیس شد. هدف از تشکیل این مرکز، به خدمت گرفتن رایانه برای پژوهشهای علوم اسلامی و تولید محتواهای دیجیتالی …
Read More »از حدیثبسندگی، تا حدیثبسندگی/ مصطفی قناعتگر
شبکه اجتهاد: شیخ طوسی چندین کتاب فقهی دارد: النهایه فی مجرد الفقه و الفتوی (فقه روایی) المبسوط فی فقه الامامیه (فقه تفریعی) الجمل و العقود فی العبادات (فقه فتوایی) مسائل الخلاف (فقه مقارَن)؛ تکنگاریهای فقهی دیگری نیز دارد. دو کتاب التهذیب و الاستبصار وی نیز کتب «روایی» هستند با رویکرد فقهی و از این جهت در دسته کتب فقهی نمیگنجند. …
Read More »دانش رجال در پیچی تاریخی!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: تاریخِ علوم، تاریخی است پُر از تطوّر و دگرگونی. علومِ برخاسته از اندیشهی بشری، جز به این صورت، راهِ تکامل را طی نخواهد نمود. علومِ حدیث نیز با زیرمجموعههایی مانند رجال الحدیث، درایه الحدیث و فقه الحدیث، همین مسیر را ناگزیر طی میکند. «اعتبارسنجیِ حدیث»، کاربستِ خوبی برای دربرگرفتن هر سه مفهوم یادشده است که مدتی است …
Read More »فقهالحدیثِ تاریخی؛ فعلاً ناامیدیم!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: یکی از ابزارهای فهم حدیث و سنجش اعتبار آن، «مطالعه تاریخ» عنوان شده است. شأن نزول حدیث، موضوع شناسی حدیث، فضای صدور حدیث و مواردی از این دست، در پرتوی تاریخخوانی آشکار میشود و به فهم بهتر حدیث کمک میکند. به یقین، باورمندان به این نگاه، نمیگویند همه چیزِ فهم و سنجش حدیث، در تاریخ است؛ بلکه …
Read More »معمای «اجتهاد النبی»، انکار «خطاپذیری»، اثبات «عصمت»/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: هنوز مدت زیادی از تنش میان «حیدر حب الله» و آیتالله محسنی به واسطه چاپ کتاب «المعتبر من بحار الانوار» نگذشته بود که او به دعوت مدرسه بهاره تخصصی حدیث دفتر تبلیغات به مشهد آمد. نزدیکان وی خبر داده بودند که موضوع سخن وی، موضوع چالشی و جنجالبرانگیز «اجتهاد النبی» است. البته در بنرهای دفتر تبلیغات عنوان …
Read More »بلاتکلیفی مکلفین در مسئله موسیقی/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: در سال ۱۴۱۹ق، شوراى فرهنگى حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى حدود یکصد سؤال در باب فقهِ موسیقی مطرح کرد و انتظار داشت حوزههای علمیه بر اساس موازین شرع و با رعایت کامل معیارهاى استنباط، پاسخهایى به آنها بدهند؛ اما امروز پس از بیست و یک سال با مرور این سؤالات، بوی نو بودن آن و کهنه شدن …
Read More »به وقتِ نجف: تاملی در مقایسه زمانی دروس خارج نجف و ایران
شبکه اجتهاد: معروف است که درس خارج اصول آیتالله خویی حدود ۶ سال به طول میانجامید. این را از تاریخ انتهای دورهی دوم (الهدایه فی الاصول ۱۳۶۹ق) و دورهی سوم (دراسات فی علم الاصول۱۳۷۵) نیز میتوان آگاه شد. البته برخی دورهها به بیش از ۶ سال نیز میرسید. در نگاه ابتدایی، میتوان این ایراد را به دروس خارج اصول در …
Read More »چندپیشنهاد برای شبکه اجتهاد، مدل ۹۸!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: فضای حوزههای علمیه از دیرباز، فضایی چندصدایی شناخته میشود. از فراگیری صرف و نحو تا نزدیک شدن به اجتهاد در دروس خارج، پدیدهای به نام «مباحثه» و «انقلت و قلت» وجود دارد. اساساً پویایی و حیات علم در حوزه به همین دیالوگها و جسارتهاست. در عصر ما و با تحولی که در عرصه فنآوری اطلاعات رخ داده …
Read More »فقه «شکنجه با قطرههای آب»!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: «تبلیغاتِ بازرگانی، نوعی شستوشوی مغزی است که هجومِ آن حسابشده و بیش از اندازه عمیق است». این پند را مارشال مکلوهان، نیل پستمن و دیگرانی میگویند که در جغرافیای رویش پیامهای بازرگانی تلویزیونی نفس کشیدهاند و روند رو به رشد آن را لمس کردهاند. پیرامونِ پیامهای بازرگانی تلویزیونی که از سال ۱۹۴۱ در ایالات متحده با روی …
Read More »اشتغال طلاب و جنینی که سقط میشود!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: مدتی است پیدا کردن حوزویانی که به فعالیتهای اقتصادیِ غیرحوزوی اشتغال دارند، خیلی سخت نیست. کار کردن در تاکسیهای اینترنتی، فعالیت در آرایشگاه، فروش مواد غذایی، ساخت انگشتر و … نمونههایی از فعالیتهای اقتصادی طلاب است. صرفنظر از بررسی نظری اشتغال طلاب و با عنایت به نتیجه عملی آن در بررسیهای میدانی، سقط جنین علم را در …
Read More »«انقلابِ نسبت» حوزه و حکومت، در چهل سال!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: بهمن ۱۳۵۷، فصلی نو را برای حوزه علمیه ایران رقم زد. این حوزه که در شکلگیری حکومت اسلامی نقشی اساسی داشته است، همواره سعی بر این دارد که ولایت خویش را بر این فرزندِ پرحاشیه حفظ کند. او نمیتواند نسبت به مولودِ دیرهنگام خویش بیتفاوت باشد و این امری طبیعی است. حکومتی اسلامی که شاید آرزوی بسیاری …
Read More »باورهای کلامیِ بیباوران به طب اسلامی!/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: حکم قضائی رهبر فعلی جریان موسوم به طب اسلامی، یکی از جنجال برانگیزترین اقدامات قضایی در این اواخر بود. از آنجا که نهادهای علمی مختلف ما عادت ندارند پیش از تولید چالش در یک موضوع، به نقد و نظر پیرامون آن بپردازند، چالش یادشده شروعی بود برای چند بحث کلامی که مدتها بود جریان نداشت. نشستن پای …
Read More »سیستم استقراء، اصول فقه و چالشهای پیش رو/ مصطفی قناعتگر
اختصاصی شبکه اجتهاد: سیستم یا شبکه، مجموعهای از عناصر است که با یکدیگر ارتباط برقرار میکنند و برای تحقق یک هدف در تلاشاند. در هر شبکه، تغییر هر جزء بر دیگر اجزاء و بر کل تاثیر دارد و هیچ یک از عناصر، اثری مستقل و جدا از مجموعه نمیگذارند و نمیپذیرند. مولفهها یا پارامترهای اصلی سیستم یا شبکه عبارتند از: …
Read More »اعتبارسنجی روایات، این بار از قلب پاریس!/ مصطفی قناعتگر
شاید وقتی هانری کربن به شاگرد ایرانیاش پیشنهاد داد برای ادامه تحصیل به فرانسه بیاید، تصور نمیکرد که روزی نگاه شیعه شناسان دنیا به وی معطوف شود. اختصاصی شبکه اجتهاد: کتر محمدعلی امیرمعزی، استاد مدرسه مطالعات عالی دانشگاه سوربن است. وی که صاحب معتبرترین کرسی شیعهشناسی غرب است، شخصیتی کم نظیر را برای خویش رقم زده است. او در سوربن، …
Read More »