نشست علمی «بازدارندگی نظامی از منظر فقه، حقوق و روابط بینالملل با نظر به فتوای حرمت سلاح هستهای مقام معظم رهبری مدظله العالی» توسط معاونت پژوهشی دانشکده معارف اسلامی و حقوق در سالن شهید مطهری (ره) برگزار گردید. به گزارش شبکه اجتهاد، در این نشست حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین پورامینی، پژوهشگر فقه سیاسی و حقوق بینالملل و مدیر حلقه نظامپردازی اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمدصادق کاظمی، پژوهشگر فقه سیاسی و مدرس دانشگاه، دکتر روحالامین سعیدی، عضو هیأت علمی گروه روابط بینالملل و مطالعات منطقهای دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع) و دکتر طاهر …
توضیحات بیشتر »«فتوای هستهای» کتاب شد
فتوای هستهای عنوان کتابی است که به بررسی فقهی و حقوقی فتوای حضرت آیتالله خامنهای پیرامون حرمت تولید و استفاده از سلاحهای هستهای میپردازد. به گزارش شبکه اجتهاد، کتاب فتوای هستهای که به بررسی فقهی و حقوقی فتوای حضرت آیتالله خامنهای پیرامون حرمت تولید و استفاده از سلاحهای هستهای میپردازد از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی به زیور طبع آراسته شد. این کتاب به قلم حجتالاسلام محمدحسین پورامینی، دانش آموخته دانشگاه علوم اسلامی رضوی به رشته تحریر در آمده که از سوی انتشارات این نهاد علمی فرهنگی منتشر و روانه بازار شده است. نویسنده در این کتاب بر این …
توضیحات بیشتر »تقیه در مورد سلاحهای کشتار جمعی جایز نیست
حجتالاسلام ایزدهی درباره عدم امکان تقیه و جایز نبودن آن در مورد سلاحهای کشتار جمعی تصریح کرد: تقیه بر «انکار» تکیه دارد اما ایران بارها صراحتا گفته و بازرسان هم آمدهاند و چیزی پیدا نکردهاند؛ بنابراین تقیه در خونریزی و کشتار جایز نیست. به گزارش شبکه اجتهاد، قسمت سوم برنامه تلویزیونی سوره با موضوع سلاحهای کشتار جمعی و نگاههای فقهی به آن با حضور حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید سجاد ایزدهی، پژوهشگر فقه سیاسی و عضو هیات علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی از شبکه چهار سیما پخش شد. ایزدهی در سال ۱۳۹۲ در مقالهای با عنوان «ممنوعیت استفاده …
توضیحات بیشتر »روزآمد کردن نرم افزارِ نظام اسلامی وظیفه فضلای صاحب نظر است/ فکر اسلامی مانع تصمیم ایران برای دستیابی به سلاح هستهای خواهد بود/ مجلس و دولت اختلاف نظرشان را حل کنند
روزآمد کردن نرم افزارِ نظام اسلامی وظیفه فضلای صاحب نظر است. البته این بهروزرسانی به معنای دستکاری در منظومه مفاهیم دینی نیست بلکه به معنای کشف حقایق متناسب با نیازهای داخلی و بین المللیِ نظام اسلامی است و تغذیه عقبه فکری نظام اسلامی و بهروزرسانی نرم افزار آن را باید فضلا و متفکرین صاحب صلاحیتی بهعهده بگیرند که از جمود فکری و تحجر، و همچنین از افکار التقاطی بهدور باشند. به گزارش شبکه اجتهاد، اعضای مجلس خبرگان رهبری بعد از پایان اجلاس یک روزه خود، عصر امروز (دوشنبه ۴ اسفند) با رهبر معظّم انقلاب دیدار کردند. گزیده بیانات حضرت آیتالله …
توضیحات بیشتر »آیا مصلحت، حکم حرمت سلاح کشتار جمعی را تغییر میدهد؟
استاد علیدوست گفت: فتوا همیشه تابع اسنادی از قرآن، حدیث، عقل و اجماع است و از هیچ مصلحت موقت تبعیت نمیکند. فتوا ابدی است و تا زمانی که صاحب فتوا به اشتباه خود پی نبرد، تغییر ناپذیر است؛ چرا که اسناد هادی به آن، تغییر ناپذیر است. چنانچه، نظر فقیه مستند به مصلحتی موقت در یک قضیه معین و جزئی باشد و فقیه، در آن قضیه از ولایت خود استفاده کند و به انشای حکم بپردازد آنچه از او صادر شده، حکم حکومتی است. حکم حکومتی دقیقاً شبیه حکم قضائی است با این تفاوت که در حکم قضائی، صدور حکم …
توضیحات بیشتر »سه دیدگاه در مورد سلاحهای هستهای/ حرمت فقهی سلاح هستهای از طریق نقل و عقل قابل اثبات است
حجتالاسلام کاظم قاضیزاده با اشاره به دلایل نقلی و عقلی حرمت سلاح هستهای، اظهار کرد: توجه به ضرورت بقای نسل انسانی به عنوان یک حکم عقلانی اهمیت دارد، زیرا استفاده از این سلاحها علاوه بر خطرات شدید کوتاهمدت، آثار زیانبار طولانیمدتی نیز دارد و سبب تخریب نسل میشود. همچنین موجب به مخاطره انداختن تمام بشریت و حتی مردم کشورهای دارنده آن است. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین کاظم قاضیزاده، استاد حوزه علمیه، گفت: با توجه به جدید بودن موضوع سلاحهای هستهای در آیات و روایات مطالب اثباتی یا نفی و مستقیم قطعاً وجود ندارد، ولی در نصوص دینی در …
توضیحات بیشتر »فتوای هستهای رهبری از روی تقیه نیست/ لزوم تبیین مبانی فتوا در مجامع بینالمللی
مدیرگروه فقه پزشکی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان اینکه فتوای مقام معظم رهبری درباره حرمت تولید سلاح هستهای ابدی است و از روی تقیه هم نیست، بیان کرد: حوزه علمیه رسالت دارد تا علاوه بر وجود دروس خارج در بحث فقه هستهای، مبانی این فتوا را در مجامع علمی بینالمللی تبیین کند. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی قاسمی، مدیرگروه فقه پزشکی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، گفت: برای فهم بحث باید تعریف دقیقی از سلاحهای هستهای داشته باشیم وگرنه راه را به خطا رفتهایم زیرا مراد از این نوع سلاحها کشتار جمعی است. وی افزود: عموم سلاحهای هستهای …
توضیحات بیشتر »فتوای حرمت سلاح هستهای حکم حکومتی نیست/ تهدید برای بشریت و طبیعت؛ از دلایل حرمت سلاح هستهای است/ تولید نمادین بازدارندگی ندارد
استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه برخی تصور میکنند که مقام معظم رهبری براساس حکم حکومتی یا مصلحت، فتوای حرمت تولید سلاح هستهای را صادر فرمودهاند، ولی این نظر فتواست، اظهار کرد: سلاح هستهای تهدیدکننده بشریت و طبیعت است، نه کسانی که سیاستهای استکباری را در دنیا برنامهریزی و اجرا میکنند. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، استاد سطح عالی و خارج حوزه علمیه، در گفتوگو با ایکنا در مورد فتوای حرمت تولید و انباشت سلاح هستهای از سوی مقام معظم رهبری گفت: یکی از مواردی که مخالفان فتوای حرمت تولید سلاح هستهای بر آن تأکید …
توضیحات بیشتر »کاربرد بمب اتم حرام است؛ قاطعانه و شجاعانه سراغش نرفتیم/ در مجموعههای نخبگانی «دین» و «ملیت» باید دنبال شود
حضرت آیتالله خامنهای با اشاره به موضع قاطعانه و شجاعانهی جمهوری اسلامی دربارهی حرمت شرعی استفاده از بمب هستهای تأکید کردند: ما با وجود اینکه میتوانستیم در این راه قدم برداریم، بر اساس حکم اسلام عزیز، کاربرد این سلاح را حرام قطعی شرعی اعلام کردیم؛ بنابراین هیچ دلیلی ندارد که برای تولید و نگهداشت سلاحی که استفاده از آن مطلقاً حرام است، هزینه کنیم. به گزارش شبکه اجتهاد، حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار دو هزار نفر از نخبگان جوان و استعدادهای برتر علمی، ادامهی پیشرفت علمی کشور را در کوران حرکت پرشتاب علمی …
توضیحات بیشتر »تأملی دوباره در مفهوم یا مصداق سلاح در جرم محاربه/ جلیل محبی
شبکه اجتهاد: فقها به استناد روایاتی که در باب محاربه وارده شده است، یکی از شروط تحقق جرم محاربه را کشیدن سلاح میدانند و حقوقدانان نیز به پیروی از آنان در تعریف محاربه این عنصر را وارد کردهاند و قانون گذار جمهوری اسلامی ایران نیز آن را پذیرفته است. پرسش مهمی که در این خصوص قابل طرح است، موضوعیت یا طریقیت داشتن سلاح در محاربه و نوع سلاح است. پرواضح است که با پذیرش هر یک از دو رویکرد میبایست به آثار و تبعات آن پایند بود.
توضیحات بیشتر »