آیتالله جوادی آملی گفت: حدّاکثر ده یا بیست درصد علت تصادفات را آسیبهای جادهای شامل میشود، ۸۰ یا ۹۰ درصدش مربوط به دشمن داخلی است که شناخته شده نیست و آن غرور، خودخواهیها، اینکه من باید جلو بروم، کمالم در این است که تند بروم و مواردی از این دست میباشد. به گزارش شبکه اجتهاد، به مناسبت شروع ایام تعطیلات سال جدید و آغاز مسافرتهای نوروزی هموطنان، گزیدهای از توصیههای آیتالله عبدالله جوادی آملی به مسافران نوروزی بازنشر میشود: آیتالله جوادی آملی در یکی از دیدارهای خود با مسئولان راهنمایی و رانندگی، بعد از طرح مسئله آسیبشناسی درونی و بیرونی …
توضیحات بیشتر »بررسی صدق «سفر معصیت» در ایام شیوع کرونا
در زمان بیماریهای مسری مثل «کرونا» نه به نحو «موجبه کلی» میتوان گفت هر سفری «سفر معصیت» است و نه به نحو «سالبه کلیه» میتوان گفت هیچ سفری «سفر معصیت» نیست. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین سید صدراهاشمی در گفتگو با پایگاه نشست دورهای اساتید به بررسی صدق «سفر معصیت» در ایام شیوع کرونا پرداخت و در بیان فرض اول گفت: کسی که قطعا مبتلا به «کرونا» باشد و غرضش از مسافرت این باشد که دیگران هم مبتلا شوند، بدون تردید به اتفاق همه فقهاء سفر چنین شخصی «سفر معصیت» است البته بعید است چنین فردی در بین مردم …
توضیحات بیشتر »نظر آیتالله سیستانی درباره تنها رفتن زنان به زیارت
دفتر آیتالله سیستانی نظر معظمله درباره سفر تنهایی زنان برای زیارت عتبات مقدس و برخی مسائل دیگر را منتشر کرد. به گزارش شبکه اجتهاد، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حرم مطهر امام حسین (ع) دفتر آیتالله سیستانی نظر معظم له درباره سفر تنهایی زنان برای زیارت عتبات مقدس و برخی مسائل دیگر را منتشر کرده است. پرسش: برخی نقل میکنند که زیارت اربعین امام حسین علیه السلام دلیل شرعی ندارد. نظر شما چیست؟ پاسخ: نباید به چنین نقلهایی اعتنا کرد. پرسش: چه راههایی وجود دارد که انسان از طریق آن در نماز و زیارت خود در مراقد مقدس ائمه(ع) …
توضیحات بیشتر »سفر و گردشگری
سیستانی: استفاده خوردن از میوه درختان داخل کوچه یا خیابان اشکال ندارد ولی استفاده از درختانی که شاخه آنها به بیرون آمده است به احتیاط واجب جایز نیست. (سایت آیتالله سیستانی) مکارم: در صورتى که باغ محصور نباشد یا شاخههایش بیرون آمده باشد، و به قصد عبور از آن راه برود، خوردن آن اشکالى ندارد. البته به شرطی که در عرف و عادت محل براى همه مباح شده باشد. (استفتاءات جدید، ۳: ۵۶۱)
توضیحات بیشتر »