شبکه اجتهاد اجتهاد و اصول فقه, حکومت و قانون, اقتصاد و بازار, عبادات و مناسک, فرهنگ و ارتباطات, خانواده و سلامت
نشست علمی «ضرورت شناخت فقه مذاهب اسلامی و تاثیر آن در اجتهاد» ویژه طلاب سطح سه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی، در مرکز تخصصی مطالعات تطبیقی مذاهب اسلامی مشهد برگزار شد.
به گزارش شبکه اجتهاد، استاد نجم‌الدین طبسی، در این نشست بیان کرد: شیعه و سنی اشتراکات بسیاری دارند هم در فتاوا هم در احادیث، البته اختلاف نظراتی هم وجود دارد، اما اشتراکات بیش از اختلافات است.
وی با بیان اینکه در هر دوره‌‌ای ما نیازمند مکتب هستیم، افزود: مکتب ما قوی است و متأسفانه ما ضعیف هستیم که نتوانسته‌ایم دین اسلام را آن طور که باید، عرضه کنیم. امروز هر عیبی در دین هست در مسلمانی ماست و ارتباطی به مکتب اسلام ندارد و ما نتوانسته ایم مفاهیم را به درستی منتقل کنیم، در اثر کم‌کاری ماست که منافقان لب به سخن گشوده و درباره اسلام صحبت می‌کنند.
استاد حوزه علمیه قم در بخش دیگری سخنان خود به معرفی چندتن از بزرگان و کسانی که برای دین تلاش کرده‌اند، پرداخت و گفت: مرحوم آیت‌الله قاضی نورالله شوشتری وقتی متوجه شد تشیع در هند ضعیف است به سمت آنجا حرکت کرد، شیعه و سنی گرداگردش جمع شدند و از ایشان تقاضا کردند قاضی‌القضات شود اما ایشان قبول نکرد مگر اینکه برای آن شرط گذاشتند.
وی خاطرنشان کرد: مرحوم قاضی نورالله شوشتری با کیاستی که داشت در عین حال که از مبانی خود عقب‌نشینی نکرد، سال‌ها برمبنای مذهب آل‌محمد(ص) ضمن تطبیق کارکردها با مذاهب اربعه در هند فتوا دادند و قضاوت کردند.
مدیر مرکز تخصصی مطالعات تطبیقی مذاهب اسلامی همچینین در این نشست اظهار کرد: در اواخر قرن اول هجری علمی با عنوان «علم‌الخلاف» پدید آمد با این هدف که فقهای مذاهب آینه دیدگاه‌های یکدیگر باشند و نقاط ضعف یا قوت را به یکدیگر منعکس نمایند، این علم به تدریج رشد کرد و بسیاری از سوء تفاهمات و دشمنی‌ها که زائیده جهل به یکدیگر بود از میان رفت، اما علم‌الخلاف به تدریج در قرن هشتم هجری به کناره رفت و نه شیعه و سنی بلکه مذاهب دیگر نیز از یکدیگر فاصله گرفتند.
حجت‌الاسلام محسن افضل آبادی اظهار کرد: ضرورت شناخت فقه مقارن بر کسی پوشیده نیست؛ رسیدن به درک صحیح از مفاهیم دینی و معارف اهل‌بیت(ع) است بنابراین گریزی نیست که سراغ فقه‌المذاهب باید رفت و تأثیرات آن را در اجتهاد دید در غیر این صورت ممکن است هر فقهی را چه درست و چه نادرت اخذ کنیم.
