شبکه اجتهاد اجتهاد و اصول فقه, حکومت و قانون, اقتصاد و بازار, عبادات و مناسک, فرهنگ و ارتباطات, خانواده و سلامت
اگر فقه سیاسی به معنای فقه نظام اجتماعی مبتنی بر سیاست از فقه حذف شود، فقط برای فردی که دور از مردم به تنهایی زندگی می‌کند کاربرد خواهد داشت. داشتن فهم سیاسی از مهم‌ترین وظایف فقهاست.
به گزارش شبکه اجتهاد، آیت‌الله محسن اراکی استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در نشست علمی «مباحث فقه سیاسی» که در سالن همایش‌های دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری برگزار شد، با اشاره به تعریف فقه از زبان فقهای بزرگ تاریخ اظهار کرد: فقه بیان و علم به احکام ملکف است، به همین علت نمی‌توانیم ادعا کنیم که فقه از سیاست جداست و نمی‌توانیم تصور کنیم که فقیهی بدون فقه سیاست ادعای فقاهت کند.
وی با بیان اینکه سیاست بخشی از افعال مکلف است، گفت: فقه به دو بخش کلان و خرد تقسیم‌بندی می‌شود، چراکه افعال مکلف نیز دارای این دو بخش هستند. اراده فردی در زندگی اجتماعی برگرفته از اراده حکومت است و اراده حاکم در جامعه به یک قانون تبدیل و اراده‌های مردم نیز تابع این اراده می‌شود، چراکه هر فردی در جامعه‌ای زندگی کند نمی‌تواند اراده حاکم را نپذیرد.
اراکی خاطرنشان کرد: علم کلان شیعی عالی‌ترین معارف مرتبط با فقه نظام را به خود اختصاص داده است، اما تاکنون به این علم توجه لازم نشده و به همین دلیل بسیاری از ابعاد آن نهان مانده است. اراده جاهل مستحق تبعیت نیست، کسی که خود نمی‌داند چه کاری انجام دهد، نمی‌تواند اراده خود را بر جامعه حاکم کند؛ هیچ فردی به خود اجازه نمی‌دهد که اراده خود را تابع یک اراده ناحق و ظلم قرار دهد.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه بر اساس فقه نظام اراده واحد کلان در اراده امام و رهبری تجلی پیدا می‌کند، اظهار کرد: افرادی که می‌گویند سیاست جزو دین نیست نسبت به آیات دینی ناآگاه هستند.
این استاد خارج فقه و اصول از علم فرمانروایی به عنوان یکی از معانی سیاست نام برد و مطرح کرد: بر اساس تعریف غربی‌ها نیز سیاست به معنای فن و عمل فرمانروایی در جوامع است و این مفهوم به عنوان بخشی از افعال مکلفین از فقه جدا نیست؛ اگر فقه سیاسی به معنای فقه نظام اجتماعی مبتنی بر سیاست از فقه حذف شود فقط برای فردی که دور از مردم به تنهایی زندگی می‌کند کاربرد خواهد داشت، به همین علت هر فقیهی که فهم سیاسی نداشته و بگوید بنده در سیاست دخالت نمی‌کنم از صلاحیت تقلید می‌افتد.
رئیس دانشکده اصول الدین با بیان اینکه سیاست و حکومت از مقولات دو طرفه است، عنوان کرد: مردمی که باید اراده حاکم را بپذیرند بخش دیگری از سیاست و حکومت هستند و اگر این دو بخش موازی یکدیگر باشند جامعه دچار آشوب می‌شود.
عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: در فقه سیاسی باید مشخص شود کدام فرد شایستگی قرار گرفتن در جایگاه اراده حاکم را دارد و این فرد با کدام روش و ابزار باید حکومت مورد نظر را اجرایی کند تا بتواند به ارکان حقانیت و قدرت برسد.
استاد خارج فقه حوزه علمیه قم از مشروعیت به عنوان دیگر ارکان مورد نیاز حاکمیت حق نام برد و اضافه کرد: مشروعیت را خداوند متعال اعطا می‌کند، اما مردم نیز باید از حاکم مشروع تبعیت کنند و او را به رکن قدرت برسانند.
اراکی با اشاره به اینکه طلاب و اندیشمندان حوزوی باید به عرصه فقه سیاسی وارد شود، گفت: حوزه باید در رابطه با فقه سیاسی غنی شود، چراکه داشتن فهم سیاسی از مهم‌ترین وظایف فقهاست و فقه بدون فقه سیاسی چیز زیاد دیگری نخواهد داشت.
بنابرگزارش باشگاه خبرنگاران پویا، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های علمی «مباحث فقه سیاسیم در سال جدید به همت مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری برگزار شده است.
