برای تحصیل فقه و سایر علوم حوزوی و حتی علوم غیرحوزوی، بهترین روشی که پرورش محقق، مخترع و مبتکر در علوم را به دنبال دارد همان روشی است که اسلاف ما به آن رسیدهاند و حوزههای علمیه ما نیز تا به حال بر اساس آن روش، چهرههای محقق و بزرگواری را تربیت کرده است.
توضیحات بیشتر »فقه مقارن، امری لازم و جدی برای تمام حوزه است
فقه مقارن و مباحث عمیق در مقارنه مذاهب، امری لازم و جدی برای تمام حوزه است و انتظار میرود از حوزههای علمیه هم عظمت فقه را متجلی کنند و هم راه را برای مباحثه علمی میان مذاهب باز کنند.
توضیحات بیشتر »تحول در متون درسی حوزه نیاز به فرهنگسازی و برخورد عالمانه دارد
حجتالاسلام سیدباقری تحول در متون درسی حوزه را نیازمند فرهنگ سازی و برخورد عالمانه دانست و اجرایی شدن تحول در حوزه را خواسته بزرگان حوزه ذکر کرد.
توضیحات بیشتر »کسی با درس خارج مجتهد نمیشود/ حوزه را به سطح یک مرکز آموزشی تنزل ندهیم
استاد حوزه علمیه قم گفت: هدف آموزشی در حوزه اجتهاد است، ولی باید توجه داشت که ما معمولاً در قضاوت نسبت به حوزه این اشتباه را میکنیم که حوزه را به سطح یک مرکز اموزشی تنزل میدهیم؛ در حالی که کار حوزه تنها اموزش نیست؛ حوزه یک منش و یک زندگی است؛ حوزه یک زنگی خاص است.
توضیحات بیشتر »فقه حکومتی؛ گذرگاهی خوب و منزلگاهی بد/ علی نعمتی
شبکه اجتهاد: طی سالهای پس از انقلاب، نیاز نظام به الگوها و راهکارهای عملی برای زدودن مظاهر غیردینی و پیادهسازی ارزشهای اسلامی در ساحتهای گوناگون حکمرانی، منجر به عیان شدن کاستیهای فراوان میراث فقه سنتی برای تأمین این آرمانها گشته و مطالبه از فقه و حوزههای علمیه به عنوان پشتوانه ایدئولوژیک حکومت اسلامی به شدت بالا گرفت.
توضیحات بیشتر »شورای فقهی بانک نگاه ناقصی به موضوع بانکداری دارد
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه گفت: فقهایی که در شورای فقهی بانک یا بیرون آن هستند و این نظام بانکی را کاملا تایید میکنند، نگاهی بسیار ناقص به موضوع دارند.
توضیحات بیشتر »اجتهاد را آنقدر آسان و در دسترس نشان میدهند که هر کسی ادعای اجتهاد کند
امروز زمانی نیست که ما روی مسائل اولیه طلاب و دروس بحث کنیم، دشمن دارد کار میکند، یکی از توطئههای بزرگی که دشمنان نسبت به آن دست به کار شدهاند مساله اجتهاد است، بطوریکه اجتهاد را آنقدر آسان، ضعیف و در دسترس نشان میدهند که هر کسی که چند سالی در حوزه ماند میتواند ادعای اجتهاد کند.
توضیحات بیشتر »حج را طوری برگزار کنیم که مورد توافق همهی مذاهب اسلامی باشد!
باید در حج سعی بر هماهنگی و همراهی داشت؛ نه اینکه هر روز بر آتش کینه و جنگ بیافروزیم؛ رفتارهای ناقض قوانین کشور میزبان نقض غرض حج است. میتوانیم حج را از نظر اعمال طوری برگزار کنیم که مورد توافق همهی مذاهب اسلامی باشد؛ تا آن فلسفه اصلی سیاسی ـ اجتماعی حج تأمین شود.
توضیحات بیشتر »مراجع تقلید مبانی فقه حکومتی را برای طلاب تبیین کنند
همزمان با آغاز سال تحصیلی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با صدور پیامی از مراجع تقلید مبانی فقه حکومتی را برای طلاب تبیین کنند.
توضیحات بیشتر »در فقه موجود، «فقهِ جایگاه و منزلت» به چشم نمیخورد
اسلام برای جایگاه و منزلت اهمیت بسیاری قائل است. از بین رفتن جایگاه فرد، تضعیف صاحب جایگاه و تأثیراتی که فقدان یا تضعیف چنین جایگاهی در روابط اجتماعی از خود برجای میگذارد، موضوع حساسی است که فقه نمیتواند دربارۀ آن ساکت باشد. دربارۀ امام موسی صدر فقه و فقیه نمیتواند فعالیت منسجم و پیگیرانهای درخواست نکند. براساس دیدگاه اسلامی، این مسئله صرفاً امری اخلاقی نیست؛ بلکه مسئلهای حقوقی بهمثابۀ حکمی فقهی تلقی میشود.
توضیحات بیشتر »پروندهای «برای انسانِ» ربوده شده
دومین شماره مجله الکترونیکی «برای انسان» با مطالبی به مناسبت سالگرد ربوده شدن امام موسی صدر و دو همراهش از سوی موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، تهیه و منتشر شده است.
توضیحات بیشتر »فتواهای جنجالی علمای الازهر؛ از سلفی در حج تا حرمت قربانی در خیابان
فتوای علمای الازهر و دارالافتای مصر پیرامون عید قربان، برگزاری نماز عید و ... موجی از واکنشها و انتقادات را به همراه داشت.
توضیحات بیشتر »مخالفان به اشتباه ولایت الهی امام را با امارت سیاسی یکی میگیرند/ تفکیک مشروعیت از مقبولیت، اشتباه است/ باید اصل حق مردم در تعیین حکومت را بپذیریم
آنچه در باب مشروعیت مطرح میشود بحثی در مورد حق فرمانروایی است، تفکیک مشروعیت از مقبولیت، اشتباهی است که در دو دههی اخیر وارد ادبیات سیاسی ما شده است. این تفکیک از دیدگاه فلسفه سیاسی و فقه سیاسی، تفکیک معتبر و درستی نیست
توضیحات بیشتر »سیر تطورات فقه حکومتی/ نگاه فقها به مسأله حکومت در حال دقیقتر شدن است
بزرگ ترین تحول در زمینه رابطه فقه و حکومت توسط امام خمینی (ره) رقم خورد و ارتباط فقه و حکومت وارد افق تازهای شد، در این افق تازه دیگر سخن از نحوه اسلامی کردن حکومتهای موجود نبود، بلکه بحث درباره ولایت فقیه و حق حاکمیت فقیه عادل بر جامعه و شکل گیری ساختار حکومت بر محور این فقیه عادل بود؛ یعنی قبل از آن که فقه بخواهد جزئیات نحوه اداره جامعه را بیان کند باید سرنوشت حق حاکمیت و مدیریت جامعه را روشن سازد و اینامر را به دست ولی فقیه بسپارد.
توضیحات بیشتر »غدیر؛ ابلاغ الهی برای تداوم رسالت در بستر امامت
اختصاصی شبکه اجتهاد: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبِّکَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ اى پیامبر! آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان و اگر (این کار را) نکنى، رسالت خدا را انجام ندادهای. خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم نگاه میدارد و خداوند، جمعیت کافران (لجوج) را هدایت نمیکند. » «سوره مائده، آیه ۶۷»
توضیحات بیشتر »روز غدیر، عید خداست
اختصاصی شبکه اجتهاد: نخستین وظیفه شما [شیعیان] این است که امیرمؤمنان علی (ع) را بشناسید ودومین وظیفه این است که [آن حضرت را] بشناسانید[۱].
توضیحات بیشتر »غدیر، فقهیترین عید اسلامی/ حمزه واقعی
اختصاصی شبکه اجتهاد: اگر همه اعیاد مذهبی را معرفتی و اخلاقی تعریف کنیم و سخن را به کلام صدق و وحیانی رسول مصدق(ص) متبرک سازیم که «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»، اگر نمایانی معارف را در همه فرازهای دینی، فهرست کنیم، عید شکوهمند غدیر را علاوه بر معارفی و و کلامی، باید فقهی - حقوقی و سیاسی هم ببینیم. در غدیر است که پیامبر بزرگوار الهی به امر «بلغ ما انزل الیک من ربک» خداوندی، به نظام سازی حکومت اسلامی بعد از خویش میپردازد و رابطه استوار و بشکوه «امت- امامت» را مهندسی و طراحی میفرماید.
توضیحات بیشتر »حدیث غدیر از فرمایشات پیامبر است نه امام / مجید رضایی دوانی
اختصاصی شبکه اجتهاد: حدیث متواتر غدیر که صدها تن آن را روایت کردهاند در فاصله اندکی قبل از رحلت پیامبر اکرم صادر شد و متأسفانه پس از پیامبر اکرم باآنهمه دلیلهای روشن، با شکلگیری منازعات خلافت در قالب انصار و مهاجران و انجام بیعت ناگهانی گروهی اندک با خلیفه خود خوانده و اجبار دیگران به بیعت عملاً حدیث غدیر و دهها حدیث دیگر در فضیلت اهلبیت نادیده گرفته شد.
توضیحات بیشتر »تشیع، اهل سنت نبوی/ محمد جاودان
اختصاصی شبکه اجتهاد: یکم؛ مسلمانان هم مانند ادیان دیگر، از اسلام تفسیر و برداشت یکسانی ندارند. از اینرو، جریانهای اندیشگی و مذهبی مختلفی در طول تاریخ اسلام ظهور کردهاند که بیشترین و مهمترین آنها مربوط به سدههای نخست تاریخ اسلام است، هرچند این ظهور و بروزها تا امروزه دوام داشته و خواهد داشت.
توضیحات بیشتر »پیامبر(ص) و پیامبری در خطبه غدیریه و خطبه فدکیه/ محمد نصیری
اختصاصی شبکه اجتهاد: امامان اهلبیت (ع) شجره طوبی و اصل واحدیاند که مرور زمان و اختلاف در زمان زیست و زندگی و حضور در دورههای تاریخی مختلف و متفاوت، به هیچ رو نگرش آنان در مسائل اساسی، اصول و مبانی دین و اهداف اصلی رسالت و نبوت را متفاوت و ناسازگار نساخته است. چنانکه رخدادهای سیاسی و مشکلات اجتماعی و زمانه نیز به هیچ رو توجه آنان از مسائل اساسی دین و بهویژه مسائل عقیدتی و اخلاقی و همه آنچه معطوف به هدف آفرینش، آغاز و انجام آن و هدف زندگی است را به مسائل غیراصولی تقلیل نداده است.
توضیحات بیشتر »نگاهی اجمالی به هنجارهای اخلاقی در نهجالبلاغه/ علی مهجور
اختصاصی شبکه اجتهاد: مهمترین هدف مؤلف از جمعآوری سخنان امیرالمؤمنین در نهجالبلاغه، چنانکه از عنوان این کتاب شریف پیداست، نشان دادن بلاغت در سخن آن امام همام بوده است؛اما ازآنجاکه بلاغت و فصاحت سخن معمولاً سبب مانایی کلام در تاریخ شده است، به نظر میرسد در ورای این هدف، سید رضی، حفظ محتوای سخنانی را که در این کتاب آمده است، نیز مدنظر داشته است. این محتوا که تقریباًبهتمامی جنبههای اسلام از کلام و الهیات گرفته تا بیان صفات خداوند پرداخته،دربردارنده اصول اخلاقی و بیان چندوچون فضائل انسانی نیز هست.
توضیحات بیشتر »غدیر؛ بزرگراه سعادت/ ابوالفضل فروتن
اختصاصی شبکه اجتهاد: حدود ۷۰ روز قبل از رحلت حضرت محمد(ص) هجدهمین روز از ماه ذی الحجه سال دهم هجری، پیامبر خوبی ها؛ مامور شد تا در موقعیتی خاصّ، در مسیر برگشت از خانه خدا، در جمعی با حضور حداکثری حُجّاج؛ برای باری دیگر جانشینی امیرالمومنین علی (ع) را یادآوری و مورد تاکید قرار دهد.
توضیحات بیشتر »درنگی در اصالت مهدویت و نمایاندن امتداد سبز امامت از علی(ع) تا مهدی(عج)/ عیسی مهدوی
اختصاصی شبکه اجتهاد: ۱- واقعه غدیر خم. بیشک، در طول تاریخ مناسک و مراسمی به عظمت و کیفیت حج محمدی(ص) سال دهم هجرت انجام نپذیرفته است؛ حجی که برای آخرین بار، اشرف مخلوقات و فخر کائنات، خاتمالانبیاء(ص) برپاکننده آن بود و خیل مشتاقان حضرتش که شمار آنان به بیش از یکصد هزار تن میرسید، گرداگرد شمع وجود پیامبرشان از هر دیار و منطقهای، پس از طواف خانه دوست، قصد مراجعت داشتند.
توضیحات بیشتر »غدیر، صراحت بینظیر/ سیدکاظم سید باقری
اختصاصی شبکه اجتهاد: حدیث غدیر، از احادیث متواتر نزد شیعه و سنى است[۱]؛ بیش از ۱۱۰ تن از صحابه و ۸۴ تن از تابعان و ۳۶۰ تن از دانشمندان بزرگ اهل سنت آن را در آثار خود روایت کردهاند. البته این امر شگفتی ندارد، زیراتعداد مسلمانان حاضر در روز هیجده ذیالحجه سال دهم هجری در غدیر خم، عددی قابلتوجه بوده است.[۲] در مسیر برگشت از حجهالوداع، فرشتۀ وحی به پیامبر اسلام (ص) امر فرمود که:
توضیحات بیشتر »غدیر، نقطه عطف هویتساز برای حکومت دینی و جامعه سازی اسلامی/ حسین ایرانمنش
اختصاصی شبکه اجتهاد: انقلاب اسلامی در کالبد تاریخ تمدن اسلامی– ایرانی، افق جدیدی را متجلی ساخت و حلقهای ماندگار در زنجیره تکامل انسانی خلق نمود که پویایی فقه حکومتی و مانایی آن توسط مهندس فکری سازه علمی انقلاب به تصویرکشیده شده و بنمایهها و خاستگاههای ناب و اصیل آن صیقل خورده است.
توضیحات بیشتر »کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی «بازنگری در ساختار علم اصول»
کرسی علمی «بازنگری در ساختار علم اصول با تأکید بر قرینه شناسی» با حضور اساتید رضا اسلامی، حسنعلی علیاکبریان، محمدعلی خادمیکوشا و علی شفیعی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد.
توضیحات بیشتر »آیتالله رشاد از مجله «تحول در ساختار اصول فقه» رونمایی کرد
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با حضور در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، از مجله الکترونیک «تحول در ساختار اصول فقه» به صورت رسمی رونمایی کرد.
توضیحات بیشتر »نتوانستیم ربا را از نظام بانکداری حذف کنیم/ قانون بانکداری بدون ربا کافی نیست
عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار با بیان اینکه صرف تصویب قانون بانکداری بدون ربا به تنهایی کافی نبود گفت: برای حذف ربا از نظام بانکداری از ابتدا باید یک مرکز تحقیقاتی کنار بانکها مرتب کار و مشکلات بانکداری بدون ربا را در عمل ارزیابی میکرد.
توضیحات بیشتر »کاری کنیم که اهل سنت هم غدیر را جشن بگیرند
حضرت آیتالله مکارم شیرازی با بیان اینکه در عصر حاضر حق غدیر ادا نشده است، گفت: به عاشورا و اربعین اهمیت دادیم و باید میدادیم،اما به غدیر بهاندازه عاشورا و اربعین اهمیت ندادیم.
توضیحات بیشتر »روش مقارن، نمیتواند به گفتمان حوزوی تبدیل شود!
اختصاصی شبکه اجتهاد: حجتالاسلام حسین غیب غلامی، در سال ۱۳۵۴ شمسی، بنا بر رؤیای صادقهای که از مرحوم آقا سیّداحمد خوانساری دیده بود، در تهران به محضر ایشان رسید و با ارشادات و رهنمودهای آن بزرگوار، روانهٔ قم شد و به دروس حوزوی مشغول شد.
توضیحات بیشتر »