بایگانی برچسب: قمار

اثر پیش رو به تبیین ماهیت فقهی و حقوقی قمار می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه تعریف ما از ماهیت قمار بر استنباط احکام و قوانین مرتبط با آن تاثیرگذار است؛ همچنین این اثر، ادله فقهی تحریم قمار را مطالعه و بازنگری می‌کند. به گزارش شبکه اجتهاد، کتاب «بررسی فقهی و حقوقی عقد قمار» نوشته رضا پورمحمدی به مؤسسه همت مؤسسه بوستان کتاب در ۴۱۶ صفحه منتشر شد. یکی از موانع تولید و اشتغال استفاده از منابع مالی در قمار به مثابه یک فعالیت غیر مولد اقتصادی است؛ در بسیاری از کشورها متولیان امور سیاسی و اقتصادی در کنار اتخاذ روش‌های …

اختصاصی شبکه اجتهاد: مسابقه «برنده باش» و حاشیه‌های تعطیلی‌اش، هرچند رو به پایان گذاشته است، اما نظرات مختلف فقها در رابطه با آن، نیازمند بحث جدی است تا در موارد مشابه با آن، این اختلافات کمرنگ‌تر شود. از یک‌سو، یک فقیه قم، حکم به حرمت و قمار بودنِ این مسابقه می‌دهد و از سوی دیگر، مرجع نجف، با بیانِ خروج مسابقات علمی از مصداق قمار، آن را بی‌اشکال می‌انگارد. استاد محمد قائنی اما هم نجف را درک کرده است و هم قم. با او از چرائی فتوای این دو فقیه پرسیدیم. او معتقد است راه‌های شرعی فراوانی برای تصحیح این‌گونه …

اما در رابطه با بازیهای فکری، از آنجا که تحرک عضلانی در آنها صورت نمی‌پذیرد، عنوان «لعب» از اساس صادق نیست، بلکه به قول عربها، «ترفیه» (از ماده رفاه) یا «تسلیه» (از ماده آسایش) است. من در بحث «فقه بازیهای رایانه‌ای» نتوانستم این مطلب را بپذیرم، ولی به هر حال، اگر کسانی این مطلب را بپذیرند، مسابقات علمی، از معنای قمار خارج خواهد شد. اختصاصی شبکه اجتهاد: مسابقه «برنده باش» با فتوای یک مرجع تقلید و سخنان رهبر معظم انقلاب، به محاق تعطیلی رفت. در فتوای آیت‌الله مکارم، بر روی قمار بودنِ آن تأکید شده بود و در سخنان رهبری، …

اگر بتوانیم از روایات علت را بیابیم و فرض کنیم علت، رواج تندرستی و حفظ دین و جامعه و مصالحی از این قبیل است، می‌توان این نوع قمار را جایز دانست؛ اما بنابر نظر مرحوم نائینی و خویی که علل احکام برای ما دست‌نیافتنی است و شارع باید به‌صورت صریح و قطعی علت را بیان کند. در غیر این صورت این علت تراشی است و همان قیاس استنباطی است و در فقه ما جایگاهی ندارد. البته مقاصد شریعت می‌تواند دلیلی بر این امر باشد چون مقصد شریعت رشد و تعالی جامعه است و این‌گونه مسابقات می‌تواند از مقاصد شریعت باشد …

شبکه اجتهاد: تأمین بودجه سازمان عریض و طویل صدا و سیما همواره از موضوعات بحث‌برانگیز مدیریتی و رسانه‌ای کشور بوده است. چند برابر شدن تعداد شبکه‌ها و کارمندان در دو دهه گذشته و کاهش مداوم مخاطبان و برد رسانه‌ای این سازمان، همیشه دست منتقدان را برای طرح انتقادات تند و تیز از بودجه سازمان و نحوه مدیریت آن باز گذاشته است. دامنه منتقدان حتی به رؤسای سازمان نیز کشیده شده و علی لاریجانی و محمد سرافراز نسبت به افزایش افسارگسیخته تعداد کارمندان سازمان در دوره ریاست ضرغامی انتقاد کرده‌اند. سایت خبرآنلاین؛ نزدیک به علی لاریجانی سه سال پیش در گزارشی …

اگر این جوایز از طرف خود برگزار کنندگان مسابقات پرداخت می‌شود خب مانعی ندارد اما اگر این جوایز از سوی مردم جمع آوری می‌شود و سپس بخشی از آن به مردم و شرکت کنندگان پرداخت شود این مصداق بخت آزمایی و قمار است و همه آقایان هم همین نظر را دارند و تنها من نیستم. به گزارش شبکه اجتهاد، آیت‌الله مکارم شیرازی امروز در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم در واکنش مجدد به برگزاری برخی مسابقات تلویزیونی و پرداخت جایزه به شرکت کنندگان از سوی برگزار کنندگان این نوع مسابقات گفت: اگر دستگاهی بگوید هرکس جواب این …

اختصاصی شبکه اجتهاد: محمدتقی شهیدی، شاگرد مبرز مرحوم آیت‌الله میرزا جواد تبریزی، سال‌هاست که یکی از مهم‌ترین کرسی‌های تدریس خارج فقه حوزه علمیه قم را در اختیار دارد. عضو هیئت استفتاء آیت‌الله سیستانی، در خلال مباحث مکاسب محرمه که در سال تحصیلی ۹۵-۹۶ تدریس کردند، به بحث لهو پرداخته است. در زیر، بخش‌هایی از گفته‌های ایشان در این رابطه می‌آید. ایشان در این مختصر، اقسام قمار را مطرح کرده و ادله هر یک را به‌صورت مختصر بررسی می‌کنند. بحث درباره قمار و ادله حرمت آن است. قمار دارای چهار قسم است: قسم اول: بازی با آلات قمار همراه با برد …

برای این گزارش می‌شد تیترهای زیادی زد؛ مثلا «راه‌اندازی کازینوی حلال در صدا و سیما» یا «قماربازی در رسانه ملی» و یا هر چیزی مثل این‌ها؛ اما پرسش اصلی ما این است که صدا و سیما چگونه «قماربازی» را حلال کرد و سود حاصل از این قماربازی دقیقا به جیب چه کسی یا کدام ارگان می‌رود؟ شبکه اجتهاد: «قمار» یعنی شرط‌بندی بر سر پول یا هر چیزی که دارای ارزش باشد و نتیجه قمار، نامشخص است. به زبان ساده به شرط‌بندی که میان دو یا چند نفر در یک بازی انجام می‌گیرد، «قمار» گفته می‌شود. قمار می‌تواند به صورت سازماندهی‌شده، …

در اکثر پارک ها و فروشگاه ها و مکان های عمومی، بازی هایی رایج است که فرد سکه پولی را در دستگاه قرار می دهد و ممکن است چیزی برنده شود یا نشود!! آیا بر این بازی ها قمار صدق می کند؟ همه مراجع: آری، قمار است و بازی با آن جایز نیست.