شادی، تفریح و بازی

دلیل خاصی در این مورد که تفریح و ورزش در ایام شهادت معصومین(ع) اشکال داشته باشد، وارد نشده؛ به نظر می‌رسد این گونه مسائل عرفی باشد. چنانچه این گونه کارها، عرفا مناسب با سرور و شادی باشد؛ شایسته است که در ایام سوگواری معصومین(ع) به جهت تعظیم شعائر دینی از آن پرهیز شود. به غیر از ایام حزن اهل بیت(ع) شادی و تفریح مانعی ندارد و دستور و خواسته ایشان از ما همین است که در ایام حزن آنها محزون باشیم و در ایام فرح آنها مفرّح باشیم. (سایت پرسمان دانشجویی)

همه مراجع: اهانت، مسخره کردن و تحقیر اشخاص و اقوام، حرام است و اگر این موارد عرفا اهانت است، باید از آنها اجتناب کرد. (سایت آیت‌الله خامنه‌ای، سایت آیت‌الله سیستانی، سایت آیت‌الله مکارم) لازم به یادآوری است اگر به شخص خاصی نسبت داده نمی شود و شامل همه افراد آن شهر هم نمی شود اشکال ندارد. مثل این که بگویند یک نفر در تهران چنین کرد و قصدش همه تهرانی‌ها نباشد. (سایت پرسمان دانشجویی)

اکثر مراجع: معیار حرمت موسیقى، لهوى بودن آن است که با مجالس گناه، خوش گذرانى و فساد تناسب دارد. خامنه‌ای: معیار حرمت موسیقى، طرب انگیزى و لهوى بودن آن است که با مجالس گناه و خوش گذرانى و فساد تناسب دارد. (سایت پرسمان دانشجویی) شبیری: موسیقی مطرب (که نوعا هیجانی می‌آورد که مناسب حرکاتی است که در حالت عادی این کارها مناسب نیست) حرام است. (استفتاء شخصی)

اکثر مراجع: اگر باعث تهییج شهوت جنسیِ جنس مخالف گردد، جایز نیست. (سایت پرسمان دانشجویی)

خامنه‌ای و مکارم: اگر (واقعاً) در نظر عرف از آلت قمار بودن خارج شده باشد، بازی با آن اشکال ندارد. سیستانی: بازی با شطرنج حرام است و انگیزه یاد شده، هیچ تأثیری در حکم ندارد و باعث جواز آن نمی گردد. وحید: اگر بدون برد و باخت باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست و این احتیاط بسیار شدید است. (سایت پرسمان دانشجویی)

خامنه‌ای، وحید: بازی با آلات قمار – هر چند بدون برد و باخت – حرام است. سیستانی: اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و اگر بدون برد و باخت و شرط بندی باشد؛ چنانچه در عرف محل (شهر) از آلات قمار شناخته شود، بنابر احتیاط واجب بازی و این جایز نیست. مکارم: اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و اگر بدون آن باشد، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست. (سایت پرسمان دانشجویی)

خامنه‌ای و مکارم: اگر از آلات قمار محسوب شود بازی با آن هر چند بدون برد و باخت حرام است. سیستانی: حرام است. وحید: بازی با نرد، اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و بدون آن بنا بر احتیاط واجب جایز نیست. (سایت پرسمان دانشجویی)

خامنه‌ای و مکارم: بازی بیلیارد اگر در نظر عرف وسیله قمار شناخته شود، بازی با آن جایز نیست؛ هر چند بدون برد و باخت باشد. سیستانی: اگر در نظر عرف محل، وسیله قمار شناخته شود، با برد و باخت حرام است و بنا بر احتیاط واجب، بدون برد و باخت هم جایز نیست. وحید: اگر در نظر عرف وسیله قمار شناخته شود، با برد و باخت حرام است و بنا بر احتیاط واجب، بدون برد و باخت هم جایز نیست. (سایت پرسمان دانشجویی)

همه مراجع: آری، قمار است و بازی با آن جایز نیست. (سایت پرسمان دانشجویی)

همه مراجع: هر نوع بازی که به صورت برد و باخت و شرط بندی باشد، حرام است؛ مگر در مسابقه تیراندازی و اسب سواری. و همچنین اگر اشخاص بازنده، مبلغ را بعد از بازی از روی رضایت بدهند و به آن شرط بندی کاری نداشته باشند نیز اشکال ندارد. (سایت پرسمان دانشجویی)

همه مراجع: در فرض یاد شده، اشکال ندارد. (سایت پرسمان دانشجویی)

• پولی که برای برگزاری مسابقات ورزشی، از بازی کنندگان دریافت می شود، چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر به عنوان اجاره زمین و وسایل ورزشی باشد، اشکال ندارد. (سایت پرسمان دانشجویی)