نوع مجازاتها باهم فرق میکند. بعضی از گناهان، با مجازات دنیوی و بدنی، پاک میشود. بعضی از گناهان هست که کیفر آنهم دنیوی و هم اخروی است. در نوع دوم نمیتوان گفت با مجازات دنیوی، طرف پاکشده و عقوبت اخروی ندارد. مثلاً در مورد ظلم اینطور است. اختصاصی شبکه اجتهاد: سخنان چندی پیش رئیس کل دادگستری استان خراسان رضوی مبنی بر اینکه محکومین در حکومت جمهوری اسلامی، با تحمل مجازات، از گناه اخروی خود کم میکند، واکنشهای بسیاری را در فضای مجازی موجب شد. در این خصوص با حجتالاسلام والمسلمین عبدالرضا ایزدپناه، معاون سابق فرهنگی و اجتماعی قوه قضائیه به …
Read More »تقدس به معنای نقد ناپذیری، مختص به خدا و معصومین(ع) است/ تحمل مجازات در حکومت اسلامی، هیچ اجر و ثوابی را به دنبال ندارد
باید دید پیشفرض سؤال چیست. نسبت به مسئله تقدس معانی متعددی مطرح شده است، از جمله این معانی نقدناپذیری است. مثلاً میگوییم خداوند متعال یا انبیاء صلوات الله علیهم اجمعین مقدس هستند یعنی نقدناپذیرند. به این صورت که آنان اطلاعات و اشراف علمیای دارند که برای غیرشان وجود ندارد که به این اعتبار نقد ناپذیر خوانده میشوند. اختصاصی شبکه اجتهاد: سخنان چندی پیش رئیس کل دادگستری استان خراسان رضوی مبنی بر اینکه محکومین در حکومت جمهوری اسلامی، با تحمل مجازات، از گناه اخروی خود کم میکند، واکنشهای بسیاری را در فضای مجازی موجب شد. در این خصوص با حجتالاسلام والمسلمین …
Read More »وقتی خدا، کارگر است، محکومین هم ثواب میبرند!/ مصطفی دُرّی
اختصاصی شبکه اجتهاد: قدسی کردن افراد و نهادها، شمشیری دو لبه است؛ از یک سو، این امر موجب اقبال مردم و متدیّنانِ به امر قدسی، به سوی آن فرد و نهاد گردیده و ضمانت عمل به دستورات صادره از آن فرد یا نهاد را افزایش میدهد و از سویی دیگر، موجب میشود خطاهای احتمالی آن فرد یا نهاد، دامن امر قدسی را نیز گرفته و قدسی بودنِ آن را با چالش مواجه سازد. نمونههای این رویکرد فراوان است و گویا خیال تمام شدن نیز ندارد. از قضا تقریبا در تمام موارد نیز خطاهای آتی آن فرد یا نهاد، دامنگیر امر …
Read More »تزاحمات موجود در تعامل حکومت و مراجع
دکتر عبدالوهاب فراتی معتقد است باید فقیه حاکم را به گونهای قانع کرد که قرار نیست حکومت دینی، الزاماً بر نظرات او استوار باشد. اینکه فقیه حاکم، به این نتیجه برسد که خود معیار دینی بودن امور در دولتش میباشد، برای حکومت اسلامی خطرآفرین خواهد بود. شبکه اجتهاد: شیوهی تعامل جمهوری اسلامی ـ بهعنوان یک حکومت دینی ـ با مراجع معظم تقلید، یکی از موضوعات مهمی بوده که میزان اهمیت آن در دورههای مختلف پس از انقلاب اسلامی، در برهههای مختلف و به کرّات به اثبات رسیده است. در این راستا، مباحثات گفتوگویی با دکتر عبدالوهاب فراتی داشته است. فراتی …
Read More »نامه اعتراضی حقوقدانان حوزوی به مجمع تشخیص مصلحت نظام
مجمع اساتید و طلاب حقوقدان حوزوی در نامهای به مجمع تشخیص مصلحت نظام نسبت به تصویب لوایح چهارگانه مرتبط با FATF اعتراض کرد. به گزارش شبکه اجتهاد، متن نامه مجمع اساتید و طلاب حقوقدان حوزوی به مجمع تشخیص مصلحت نظام، به نقل از خبرگزاری حوزه به این شرح است: باسمه تعالی {یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِن تَنصرُوا اللَّهَ یَنصرْکُمْ وَیُثَبِّت أَقْدَامَکمْ * وَالَّذِینَ کَفَرُوا فَتَعْساً لهُمْ وَأَضلَّ أَعْمَالَهُمْ * ذَلِک بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَط أَعْمَالَهُمْ} اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام دامت افاضاتهم با سلام و احترام؛ در مقطع حساسی که دشمن با تمام قوا و روشها، علنی وارد …
Read More »غایات و کارویژههای «فقه سیاسی»/ فقه حکومتی؛ متکفل اداره انواع نظامات
حجتالاسلام ایزدهی با اشاره به استدلالهای مختلف در زمینه وجوب تشکیل حکومت اسلامی، گفت: یک استدلال این است که ما یک غایتی داریم و این غایت به گونه حداکثری است که جز به واسطه تحقق حکومت قابل جریان نیست؛ بنابراین فقه باید وارد مسائل حکومت شود و تشکیل نظام اسلامی دهد. حال اگر نظام اسلامی تشکیل شد، باید با رویکرد حکومتی اداره شود و این رویکرد نیاز به فقه حکومتی دارد؛ اداره انواع نظامات به عهده فقه حکومتی است. به گزارش شبکه اجتهاد، کرسی ترویجی غایات و کارویژههای فقه سیاسیفقه حکومتی؛ متکفل اداره انواع نظامات بر اساس دیدگاههای آیتالله خامنهای، …
Read More »محدوده مسئولیت حکومت اسلامی در حوزه حجاب تا کجاست؟
کتاب «حاکمیت، حجاب و عفاف (بررسی فقهی و حقوقی)» چهارچوب و عوامل موثر بر میزان مسئولیت حکومت اسلامی در حوزه حجاب را تبیین میکند. به گزارش شبکه اجتهاد، «حاکمیت، حجاب و عفاف (بررسی فقهی و حقوقی)» نوشته فاطمه فلاح تفتی، در سال جاری از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راهی بازار نشر شد. این کتاب در سه فصل ضمن مفهومشناسی و موضوعشناسی مساله حجاب و عفاف، چهارچوب نظری و ادله مسئولیت حکومت اسلامی در ارتباط با حجاب را تشریح و در ادامه به بررسی عوامل موثر بر میزان مسئولیت حکومت اسلامی و محدوده آن در حوزه حجاب میپردازد. مولف …
Read More »فقیه نمیتواند بگوید تشکیل حزب مشروع است، اما مصداق آن را مشخص نکند
فقیه باید خودش وارد میدان شود؛ اگر امام خمینی (ره) خودش نوع حکومت را «جمهوری اسلامی» مشخص نمیکرد، مگر مردم میتوانستند نوع جمهوریت را از میان جمهوری خلق شوروی، جمهوری پنجم فرانسه، جمهوری مائوئیستی خلق چین، جمهوری ترکیه و… تشخیص بدهند؟. اگر امام ساختار حکومت، ارکان و قوای حکومت، جایگاه مجلس و دولت را مشخصاً در قانون اساسی پیش بینی نمیکرد، آیا مردم میتوانستند آن را موضوع شناسی کنند؟. به گزارش شبکه اجتهاد، در چهارمین نشست کرسیهای آزاد اندیشی مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم که با موضوع «آینده احزاب و تشکلهای سیاسی در نظام ولایی» در موسسه طلوع …
Read More »گوهر مباحث نصیری خنثیسازی حکومت اسلامی در دوران غیبت است/ رضا غلامی
در چنین شرایطی، چقدر نظرات آقای نصیری با محکمات دیدگاههای امام درباره فقه، درباره حکومت اسلامی و ولایت فقیه در دوران غیبت و بحث تمدن سازی و غیره انطباق دارد؟ به نظر میرسد یا جناب آقای نصیری سخنان صریح امام درباره رسالت حاکمیت اسلامی را ملاحظه نکردهاند و یا انتظار دارند نیروهای انقلاب به جای اندیشههای امام (ره) از اندیشههای ایشان تبعیت کنند؟! شبکه اجتهاد: حجتالاسلام والمسلمین رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی در یادداشتی به بررسی نظرات مهدی نصیری خصوصا یادداشت اخیر وی با عنوان «فقه نظام ساز؛ داریم یا نداریم؟» پرداخته است. متن این یادداشت بدین …
Read More »چرایی عدم مشروعیت حکومتها
نشست علمی «چرایی عدم مشروعیت حکومتها» به همت موسسه حفظ و نشر آثار امام خمینی(ره) در قم با سخنرانی حججاسلام والمسلمین مسیح بروجردی، کاظم قاضیزاده، دکتر داود فیرحی، و دکتر سید صادق حقیقت برگزار شد. در ادامه، گزارشی از این نشست به نقل از مباحثات را میخوانید. حجتالاسلام مسیح بروجردی: بحث چرایی عدم مشروعیت حکومتها، یکی از مباحث پایهای و مهم فقه سیاسی ماست که کمتر به آن توجه شده است. آنچه که بنده مطرح میکنم فقط از جنبههای فقهی خواهد بود و تلاش می کنم که ناظر به نظرات مرحوم امام خمینی باشد. در ابتدا به سه مقدمه اشاره …
Read More »منشور سیاسی شهید مدرس؛ ثابتها و متغیرها/ روای اندیشه
شبکه اجتهاد: آیتالله سید حسن مدرس (۱۳۱۶-۱۲۴۹ش) از مهمترین مجتهدان شیعه است که نامش با سیاست گره خورده و نیز گفته میشود از نخستین کسانی است که به تدریس نهجالبلاغه در حوزههای علمیه پرداخته است. از اندیشه سیاسی مدرس میتوان نکاتی کاربردی برگرفت و تا این زمانه نیز آن را امتداد داد. به عنوان نمونه، وی بر این باور بود که قانون برای آن وضع میشود که آسایش مردم را به همراه آوَرد و زندگانی آنها را بهسامان کند. وی گفته بود: «غرض از وضع قانون، آسایش خلق در امور زندگی است و اگر برای دولت هم فایدهای داشته باشد، …
Read More »حکومت، امانت مردم است/ حقوق شهروندیی که امروز غربیها یاد گرفتهاند، در روایات و قرآن ما هست
حضرت آیتالله خامنهای رهبر انقلاب اسلامی دوشنبهی گذشته (۱۳۹۷/۸/۲۸) در ابتدای جلسهی درس خارج فقه، به بیان حدیثی از حضرت رسول اعظم صلیاللهعلیهوآلهوسلم دربارهی ویژگیهای «نزدیکترین افراد به پیامبر در روز قیامت» پرداختند. به گزارش شبکه اجتهاد، پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR بهمناسبت فرارسیدن سالروز میلاد پیامبر گرامی اسلام، متن و فیلم این سخنان را منتشر میکند. متن سخنان رهبر انقلاب بدین شرح است: عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام عن ابیه عن جدّه علیهم السّلام قال قالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ: اَقرَبُکُم غَداً مِنّی فِی المَوقِفِ اَصدَقُکُم لِلحَدِیثِ وَ آداکُم لِلاَمانَهِ وَ اَوفاکُم بِالعَهدِ وَ اَحسَنُکُم خُلُقاً وَ …
Read More »راهکار شتاب به موتور اجتهاد تمیز ادله مرجع و عادی است/لزوم توسعه منطقهالفراغ و حجیت ادراکات عقلایی
در نشست رونمایی از کتاب «مکتب اجتهادی آخوند خراسانی» اثر آیتالله مصطفی محقق داماد به تأکید مؤلف بر مسئله صیانت از کرامت انسانی و پذیرش آن به صورت یکی از ادله اجتهاد تصریح و راهکارهایی همچون توسعه منطقهالفراغ، حجیت ادراکات عقلایی و تقسیم ادله به ادله مرجع و ادله عادی در راستای شتاب به موتور اجتهاد مطرح شد. به گزارش خبرنگار اجتهاد، مراسم رونمایی از کتاب «مکتب اجتهادی آخوند خراسانی» تألیف آیتالله سیدمصطفی محققداماد با حضور فرهیختگان و اساتید حوزه و دانشگاه و سخنرانی حججالاسلام دکتر داود فیرحی، رحیم نوبهار، غلامحسین ابراهیمی دینانی، اکبر ثبوت و علی ططری شامگاه شنبه …
Read More »تحدید قدرت حاکم جائر مسلمان/ سید سجاد ایزدهی
اختصاصی شبکه اجتهاد: از دیرباز، ظلم، استبداد و سوء استفاده از قدرت، با نظامهای سیاسی ظالم و جائر قرین بوده و حاکمان نامشروع همیشه درصدد بودند با بسط سلطه و قدرت خود بر مردم، به امیال خویش دست یافته و با سوء استفاده از قدرت و امکاناتی که در اختیار دارند، بر قدرت و ثروت خویش بیافزایند. چه آن که اگر قدرت در دست افرادی قرار بگیرد که از اخلاق و وجدان برخوردار نباشند، این قدرت و امکانات، آنان را به سوء استفاده، فساد و استبداد و تکاثر متمایل مینماید و از یک سو هر چه این امکانات و قدرت …
Read More »اگر مصلحت عرفیه ملاک برای تجویز قوانین حاکمیتی باشد، از دین چیزی باقی نمیماند
حجتالاسلام زیبایینژاد گفت: اگر قرار باشد عرف مصلحت را تشخیص دهد که حکومت اسلامی به سمت عرفی شدن میرود. بنابراین مصلحت باید در نظام شریعت باشد. البته مصلحت عرفیه در صورت هماهنگی با جهت گیریهای دین مبنا میشود. یعنی مخالفت صریح با احکام روشن دین نداشته باشد. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی نژاد، رییس مرکز تحقیقات زن و خانواده در جلسه درس خارج فقه نظامهای اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، فعالیتهای حکومتها را این گونه تشریح کرد: عزل و نصب یکی از کارهای حاکمیت است، یعنی کسی را وزیر، وکیل و… میکند. عزل و …
Read More »«تنبیه الامه»؛ روایتگر سیمای حکومت اسلامی در اندیشه نائینی
محقق نائینی در اثر مهم «تنبیه الامه و تنزیه المله» ضمن اشاره به علل عقبماندگی مسلمانان، به تعریف دو نوع نظام سیاسی میپردازد و تعریف خود از مبانی حکومت اسلامی را تبیین میکند. به گزارش شبکه اجتهاد، کتاب «تنبیه الامه و تنزیه المله» اثری است که به قلم میرزا محمدحسین نائینی از مراجع تقلید شیعه قرن چهاردهم هجری در نجف اشرف نوشته شده است. انگیزه نائینی از نگارش این اثر، دفاع از مبانی حکومت مشروطه و نقد و نفی نظام استبدادی، شاهنشاهی و به تعبیر خود او «ملوکانه» بوده است. در این اثر، مطالب مهمی در خصوص شیوه حکومتداری و …
Read More »فقه حکومتی درباره راهبرد جامعه صحبت میکند نه ساختار دولت/ حکومت اسلامی باید فهم عینی شود نه عرفی
حجتالاسلام زیبایی نژاد گفت: ولایت غیر از حکومت است، یعنی بین ولایت به معنای سرپرستی جامعه اسلامی توسط ولی مؤمنین با یک ساختاری به معنای حاکمیت یعنی مجموع قوا و نهادهای حاکمیتی باید تفکیک قائل شد. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایینژاد، رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده در درس خارج فقه نظامهای اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، درباره فقه حکومتی به بیان نظرات خود پرداخت و عنوان داشت: فقه حکومتی مباحث فقهی ناظر به حکومت را مورد بحث قرار میدهد. وی ادامه داد: البته برخی فقه حکومتی را فقه اجتماعی تعبیر میکنند که …
Read More »«نظریه حکومت در اسلام» به بازار نشر آمد
کتاب «نظریه حکومت در اسلام» تازه ترین اثر آیتالله شیخ محسن اراکی دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی است که توسط سید امید مؤذنی ترجمه از سوی انتشارات دانشگاه مذاهب اسلامی منتشر شده است. به گزارش شبکه اجتهاد، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در این کتاب ضمن بیان عناصر حکومت و منبع پیدایش آنها با استناد به آیات فراوانی به حاکمیت مشروع در قرآن کریم میپردازد. مؤلف در بخشهای دیگر از این کتاب به تفاوت حکومت دینی و حکومت دموکراتیک پرداخته و در فصول پایانی کتاب، ضمن تبیین حاکمیت امامان الهی پس از پیامبر اعظم (ص) به حاکمیت فقهای عادل …
Read More »مناظره حمید پارسانیا و اکبرثبوت درباره «آراء آخوند خراسانی در باب حکومت اسلامی» مکتوب شد
کتاب «آخوند خراسانی و حکومت اسلامی»، حاوی دو مناظره میان اکبر ثبوت، پژوهشگر تاریخ و فلسفه اسلامی و دکتر حمید پارسانیا، پژوهشگر و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی است که از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر شده است. به گزارش شبکه اجتهاد، ملامحمدکاظم خراسانی (معروف به آخوند خراسانی) فقیه اصولی و مرجع تقلید شیعه، تأثیری انکارناشدنی و عمیق در رخدادهای تاریخی مشروطهخواهی داشته و از حیث نظری فصل نوینی در فقه سیاسی رقم زده است. از اینرو بازخوانی اندیشه و کردار بزرگترین فقیه سیاسی شیعه عصر مشروطه، بهخصوص در ایران امروز اهمیت بسیاری دارد. این کتاب پس …
Read More »وضع مطلوب دولت اسلامی از رهگذر عمل به قانون شرع و عقل به دست میآید/ مهمترین تفاوت حکومت اسلامی با حکومت سکولار
حجتالاسلام سید باقری با بیان این که دولت اسلامی را باید از دولتهای ایدئولوژیک و سکولار جدا کرد، خاطرنشان ساخت: در حکومت سکولار آن چه در محوریت قرار میگیرد مردم و رضایت آنها است، ولی در هسته مرکزی حکومت اسلامی قانون و احکام اسلام قرار داشته و خواست و رضایت مردم باید بر اساس رضایت الهی تنظیم شود. به گزارش شبکه اجتهاد، قانون هر قدر کامل و غنی باشد به تنهایی نمیتواند سعادت بشر را تامین کند و در جامعه به حاکمیت برسد. مجموعه قوانین حتی اگر متکی به وحی باشد برای اصلاح جامعه کافی نیست. برای این که قانون …
Read More »نائینی نمایندهی جریان نواندیشی دینی در گفتمان مشروطیت است/ اگر رویکرد نائینی ادامه مییافت در گذار به تجدد ایرانی بسیار مؤثر بود
شبکه اجتهاد: میرزا محمدحسین نائینی، در بیستوششم خرداد سال ۱۲۳۹ در نائین بهدنیا آمد و در بیستوسوم مرداد ۱۳۱۵ در نجف، چشم از جهان فروبست. نائینی، از حیث گرایشات سیاسی به آخوند خراسانی و سید جمالالدین اسدآبادی نزدیک بود و البته برخلاف برخی از همفکرانش به ولایت فقیه معتقد بود و در کنار این اعتقادش، از نخستیناندیشمندانی هم به شمار میرود که به صراحت از لزوم وجود قانون اساسی در دولت اسلامی سخن به میان کشیده است. شاید بتوان گفت مهمترین اثر او کتاب «تنبیهالامه و تنزیه المله» میباشد که در آن به دفاع از مشروطه پرداخته است؛ گرچه این …
Read More »بررسی مفهوم ملت در اندیشه سیاسی نائینی
شبکه اجتهاد: با طلوع مدرنیته در ایران و در خلال عصر مشروطه، مفاهیم و نظریههای سنتی و سیاسی ما، با چالش مواجه شد. برای حل این چالشها، متفکران مختلف تلاشهایی را صورت دادند. یکی از مهمترین ایناندیشمندان نائینی بود که سعی داشت از دل سنت راهی به تجدد بگشاید. در این مقاله، نحوه مواجهه او با مفهوم ملت دراندیشه سیاسیاش به بحث گذاشته میشود. مقدمه با ورود امواج تجدد و مدرنیته به ایران در سالهای پیش از مشروطه، مفاهیم جدیدی به فضای سیاسی واندیشهای ایران وارد شد. برخورداندیشمندان با مفاهیم نو در کل به سه صورت بود. عدهای آن را …
Read More »چه ناسنجیده کارهایی شده که ربطی به فقه و فقاهت نداشته است!/ نوشتههای شبستری و سروش یک «نه بزرگ» به تراث است/ دانش را با ملاحظات سیاسی خلط نکیم
شبکه اجتهاد: چهارمین قسمت برنامه تلویزیونى «شوکران» شب گذشته (دوشنبه ۲۲ مرداد) با حضور حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست استاد سطح خارج و رئیس انجمن فقه و حقوق حوزه علمیه قم از شبکه چهار سیما روی آنتن رفت که مشروح پاسخهای این فقیه توانا به پرسشهای پیام فضلینژاد سردبیر برنامه در پی میآید: – دغدغه حضرتعالی در سالهای گذشته معطوف به توسعه و بازسازی فقه شیعه بوده است و آثار مختلفی در حوزههای فقه، عقل، عرف و مصلحت به زبانهای روسی، انگلیسی، اردو، عربی و فارسی از شما منتشر شده و در این حوزه نظرات و آرای جدیدی را ابراز فرمودهاید. …
Read More »چگونگی نظام حکومتی، مساله ما از مشروطه تاکنون/ رسول جعفریان
شبکه اجتهاد: همیشه در این باره سوال میشود که «مسأله» مشروطه چه بود و مشروطه خواهان دنبال چه چیزی بودند. طبعا بسیاری از خواستهها در مشروطه مطرح شد: تجدد، آزادی، برابری، اقتصاد ملی، رفع عقب ماندگی و مسائلی از این دست. در پاسخ میشود گفت، همه اینها کم و بیش بود، اما در این نوشته، یک مسأله از آن مسائل مورد توجه قرار گرفته و آن «مسأله حکومت» و روش آن است. مردم ایران در انقلاب مشروطه، در باره نظام استبدادی قاجاری، مسأله دار شدند و بحث بر سر این بود که چه نظامی جایگزین آن شود. پس از انقلاب، …
Read More »روحانیت نمیتواند بگوید حسابم از حاکمیت جدا است/ نباید همه چیز را سیاسی کنیم/ حوزه باید: هادی، راصد، مرشد و ناقد باشد
اگر ما رنگ سیاسی مسایل گوناگون مخصوصاً مسایل مذهبی را قوی کردیم، نه روحانیت میتواند نقش خود را ایفا کند و نه نظام میتواند یک حرکت فرهنگی سالم داشته باشد. سیاسی انگاری همه کارها غلط است. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و استاد خارج فقه و اصول ضمن گفتگویی به تبیین حوزه انقلابی و بایستهها و راهکارهای آن پرداخته است. لطفاً بفرمایید حوزه و روحانیت در صیانت از اصول بنیادی انقلاب اسلامی چه نقشی دارند؟ و معارضههایی را که انقلاب اسلامی برای صیانت از این اصول با آنها مواجه میباشد، بیان …
Read More »حوزه نجف نمیتواند مبلغ حوزه یونان باشد/ ما سینهزن مبانی عقلی امام صادق هستیم/ دیدگاه مرحوم نائینی را در حکومت اسلامی میپسندم
شبکه اجتهاد: آیتالله شیخ محمد سند بحرانی یازده سال است به عراق مهاجرت کرده است و در حوزه علمیه نجف، فقه و اصول، مباحث کلامی و تفسیر تدریس میکند. او متولد بحرین است و بعد از انقلاب اسلامی وارد حوزه علمیه قم شد و چندین سال دروس حوزوی را در همین حوزه تدریس کرد. آیتالله سند بخشی از ایام تابستان را در قم سپری و بعد از نماز مغرب و عشا مباحث اعتقادی-روائی (با محوریت مباحث رجعت و معراج) را تدریس میکند. تساوی حقوق زن و مرد، حقوق بشر و دموکراسی، خشونتهای مذهبی و تکفیر و چالشهای زیست مسلمانی در …
Read More »اولویت نظام پارلمانی نسبت به نظام ریاستی در اسلام/ سازگاری بیشتر پارلمانتاریسم با ساختار ولایت فقیه/ اجماع فقهای شیعه و سنی در مخالفت با تفکیک قوا
نظام پارلمانی در اسلام از آن جهت اولویت دارد که هزینههای کمتر و فایده بیشتری دارد؛ در تحکیم موقعیّت ولایت فقیه نیز کارآمدی بیشتر از خود نشان میدهد چراکه چالش بین رئیس جمهور و رهبری در این ساختار کمتر است. به گزارش شبکه اجتهاد، نشست علمی امکانسنجی پارلمانتاریسم در نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران، دوشنبه دوم مردادماه به همّت پژوهشگاه فقه نظام در تالار نشستهای این پژوهشگاه برگزار شد؛ در این نشست علمی حجتالاسلام والمسلمین دکتر سیدسجاد ایزدهی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به عنوان ارائه دهنده و حجتالاسلام دکتر حسین جوان آراسته عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه …
Read More »نباید بگوییم اجبار حجاب، باید بگوییم اجرای احکام دین/ حکومت اسلامی باید جامعه را ایمانی کند
حجتالاسلام عالم زاده گفت: نباید بگوییم اجبار حجاب، باید بگوییم اجرای احکام دین، حکومت اسلامی برای اجرای احکام دین است تا حرمت پروردگار در سطح جامعه حفظ شود. اگر قرار است حکومت اسلامی احکام دینی را در سطح جامعه اجرا کند و جلوی تجاهر به فسخ را بگیرد، فرقی بین قتل، غارت و حجاب نمیکند و همه احکام دینی باید در سطح جامعه اجرایی شود. به گزارش شبکه اجتهاد، حجاب امری فطری، فراملی و فرامذهبی است؛ در همه تمدنهای کهن و ادیان الهی پوشش و حجاب زنان، جایگاه خاصی داشته و مورد توافق همه مذاهب اسلامی است. پوشش اجتماعی و …
Read More »رفتار برخی مسؤولان نباید بهانهای برای کنارگذاشتن نظریه حکومت اسلامی شود
استاد حوزه با اشاره به تئوری نظام سیاسی اسلام، مشکلات رفتاری برخی مسؤولان را بیارتباط به این تئوری دانست و گفت: رفتار غلط مسؤولان بهانه خوبی برای کنار گذاشتن تئوری نظری حکومت اسلامی نیست. به گزارش شبکه اجتهاد، نظام سیاسی اسلام که از تئوری قوی و پشتوانه علمی خوبی برخوردار است هر روز مورد هجمههای گوناگون قرار میگیرد؛ این تئوری که در برخی شرایط خوب اجرا نمیشود میتواند نمونه خوبی برای حکومتداری در جهان باشد. در سالهای گذشته با کاستیهایی که در عرصه عمل شاهد بودهایم برخی با ورود شبهه در راستای ناکارآمدی این تئوری سعی کردهاند آن را از …
Read More »مراعاتِ حجاب برای حفظ کرامت است/ وضعیت امروز حجاب در جامعه مطلوب نیست/ با حجاب اختیاری رو به رو هستیم؛
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد درباره علت لزوم حجاب گفت: اسلام برای حفظ امنیت جامعه و دور کردن استرس و اضطراب از آن، دستور به مراعات حجاب میدهد. این مسئله محدود به حجاب نیست و حتی خداوند دستور میدهد با عشوه سخن نگویید که مبادا دیگران دچار اضطراب شوند. لذا اسلام نمیخواهد هیچگونه ناسالمی در جامعه، وجود داشته باشد. به گزارش شبکه اجتهاد، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در مورد اینکه آیا حجاب محدودیت برای زن هست، اظهار کرد: بنده قبول ندارم که حجاب، محدودیت است. اگرخانمی با پوشش اسلامی در جامعه ظاهر شود، چه محدودیتی به او تحمیل شده است؟! …
Read More »