شبکه اجتهاد: تعبیر «امامت امت» از امام خمینی (ره) است. ایشان برای معرفی روز ۱۲ فروردین عبارت «امامت امت» را برگزیده و فرموده است: «من در این روز مبارک که روز امامت امت است… جمهوری اسلامی ایران را اعلام میکنم.»(صحیفه امام، جلد۶، صفحه۴۵۲). نکته مهم و قابل دقت در این جمله این است که امام نفرمودند روز امامت و امت، بلکه عبارت «امامت امت» را بدون حرف «واو» به کار بردند که به معنی پیشوایی مردم است. به عبارت دیگر، امامت امت یعنی امت، امام است و در این روز، امت و مردم پیشوایی نظام را به عهده گرفتهاند. این …
توضیحات بیشتر »حوزه علمیه و سه جریان شبه «روشنفکری، انقلابی و حوزوی»/ عبدالحسین خسروپناه
شبکه اجتهاد: آغاز سخن، ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی را به همه انقلابیون واقعی و حوزه علمیه انقلابی تبریک عرض میکنم و چون تئوری جمهوری اسلامی را حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه اعلام کردند؛ نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد؛ لذا لازم دانستم مطلبی در باب صیانت اندیشهای از جمهوری اسلامی به عنوان الگوی حکمرانی ایران اسلامی عرض کنم و اینکه جمهوری اسلامی با جریان حوزه علمیه انقلابی محافظت میشود؛ نه سه جریان دیگر در حوزههای علمیه یعنی شبه روشنفکری و شبه انقلابی و شبه حوزوی. مقصود از واژه «شبه» یعنی همه مختصات جریان را …
توضیحات بیشتر »سلفیگری و وهابیت آل سعود آیندهای در یمن ندارد/ حسن انصاری
شبکه اجتهاد: یمن بعد از اسلام سهم مهمی در فرهنگ و تمدن اسلامی داشته و دارد. بسیاری از صحابه و تابعین و علمای صدر اول از مفسران و فقیهان و محدثان از یمن بوده اند. در یمن البته مذاهب مختلف فقهی و کلامی همواره حضور داشته، از مذهب شافعی که همینک نیز در جنوب یمن مذهب فقهی غالب است تا مکتب اشعری. با این وصف فرهنگ مذهبی و فکری و تمدنی یمن را باید در زیدیه یمن جستجو کرد. دولتی که الهادی الی الحق یحیی بن الحسین در یمن پایه گذاری کرد بیش از هزار سال دوام آورد، گاه در …
توضیحات بیشتر »امام با استفاده از ذخایر حائری و بروجردی حوزه را بهسمت تحولات سیاسی پیش برد/ نیازمندیم بهجز نگرشهای تاریخی به مرامنامههای فقهی توجه کنیم/ آیتالله حائری حوزه را از انزوا خارج کرد
ما برای نسبت دادن یک ایده بزرگ فقهی به یک مرجع یا مجتهدی طبیعتا نمیتوانیم به تکگزارهها استناد کنیم، حتما باید برویم و مبانی فقهی و اصولی ایشان را آن هم به روش اجتهاد نه به روش گزینشی بررسی کنیم و ببینیم که ایشان وظایف امام(ع) را چه میداند؟ و در بحث نیابت بهویژه نیابت عامه چه دیدگاهی درمورد نیابت عامه بهویژه در عصر غیبت دارد. شبکه اجتهاد: یکی از اشکالات وارد بر بحث استاد سیدمصطفی محققداماد در نشست صدسالگی حوزه علمیه قم این است که ایشان با نقل چند واقعه تاریخی سعی میکند مبانی فکری و مشی آیتالله عبدالکریم …
توضیحات بیشتر »ورعی: نائینی معتقد به حق نقد و نظارت مردم در هر نوع حکومتی است/ مهاجرنیا: اصول نائینی قابل تعمیم به حکومت ولائی نیست
حجتالاسلام سیدجواد ورعی، در نشست علمی «اصول بنیادین حکومت در اسلام از دیدگاه علامه نائینی» گفت که اصل مهمی که نائینی از آن یاد کرده است حق نظارت مردم بر زمامداران و حق انتقاد است ولی حجتالاسلام محسن مهاجرنیا معتقد است که باید بین حقوق و تکالیف مردم در نظام ولائی با غیر آن تمایز قائل شویم. به گزارش شبکه اجتهاد، حجتالاسلام والمسلمین سیدجواد ورعی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در نشست علمی «اصول بنیادین حکومت در اسلام از دیدگاه علامه نائینی» که از سوی این پژوهشگاه برگزار شد، گفت: علامه نائینی در تنبیهالامه از یکسری اصول ثابتی …
توضیحات بیشتر »سومین همایش «کتاب سال حکومت اسلامی» بهکار خود پایان داد + تصاویر و برگزیدگان
سومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی با پیامهای آیتالله احمد جنتی و حجتالاسلام والمسلمین دکتر رئیسی، با حضور شماری از نمایندگان مجلس خبرگان رهبری و اساتید برجسته حوزه علمیه قم، در مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی برگزار شد و از ۱۳ شخصیت علمی تجلیل به عمل آمد. به گزارش خبرنگار اجتهاد، قرائت پیام آیتالله احمد جنتی توسط قائم مقام مرکز تحقیقات حکومت اسلامی، سخنرانی آیتالله سیدهاشم حسینی بوشهری، رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، آیتالله سید احمد علم الهدی، نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی و امام جمعه مشهد و قرائت پیام حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید ابراهیم رئیسی، ریاست …
توضیحات بیشتر »دیدگاههای بشردوستانه شیخ طوسی
حجتالاسلام رهایی ضمن اشاره به جایگاه علمی شیخ طوسی بیان کرد: برخی دیدگاههای شیخ مطابق دیدگاههای بشردوستانه است؛ مثلا طبق نگاه ایشان نمیشود اسرا را کشت یا اگر یک مسلمانی از مشرکان امان گرفت و به کشور آنها رفت حق ندارد به اموال مشرکین تعرض کند. به گزارش شبکه اجتهاد، نشست علمی «دیدگاههای شیخ طوسی در حقوق بینالملل» با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین سعید رهایی، عضو هیئت علمی دانشگاه مفید برگزار شد. گزیده سخنان رهایی را در ادامه میخوانید؛ مباحثم را در سه بخش ارائه میکنم. ابتدا یک مقدمه عرض میکنم، بعد اجمالی از سرگذشت شیخ طوسی را بیان میکنم و …
توضیحات بیشتر »بازتاب جهانی اثر فقه سیاسی شیعه در نشریات بینالمللی
شبکه اجتهاد: کتاب «فقه سیاسی شیعه: سازکارهای تحول در دوره معاصر» به قلم حجتالاسلام سیدکاظم سیدباقری از آثار منتشر شده گروه سیاست پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در فصلنامه «بررسی مطالعات دینی «Review Religious Studies » (RSR) شماره ۴۷ در ژانویه ۲۰۲۲ معرفی شده است. اهداف این فصلنامه که متعلق به دانشگاه رایس آمریکا است توسط انتشارات وایلی(wily) چاپ میشود و به بررسی حوزه مطالعات دینی و رشتههای مرتبط میپردازد. فصلنامه، سالانه بیش از ۱۰۰۰ عنوان کتاب در قلمرو مطالعات دینی را در مقالات مروری و یادداشتهای انتقادی بررسی میکند، برخی از عناوینی که این نشریه کار …
توضیحات بیشتر »تقریر سکولار از تاریخ حوزه
مواضع و عملکرد شیخعبدالکریم در قبال حکومت و مسائل سیاسی، نه به دلیل عدماعتقاد به سیاست دینی و عدمدخالت روحانیت در سیاست، بلکه نشاتگرفته از اقتضائات و محدودیت روزگار بود. به تعبیر دیگر روش سیاسی موسس حوزه، براساس تقیه و در نظر گرفتن «قدر مقدور» بوده است؛ نه «قدر مطلوب». ولی آقای محققداماد، به این مساله توجه نکردند. شبکه اجتهاد: ایام پیشرو سالگرد هجرت آیتالله شیخعبدالکریم حائری(ره) به شهر مقدس قم و صدمین سالگرد تاسیس این حوزه مبارکه است. این مناسبتها، فرصت خوبی را فراهم آورده تا به بررسی حرکت تاریخی-سیاسی آیتالله حائری و تاسیس حوزه علمیه قم بپردازیم. اخیرا …
توضیحات بیشتر »عملکرد آیتالله سیستانی در بحران نجف
شبکه اجتهاد: در این گزارش کتاب «ناگفتههایی از سفر درمانی آیتالله سیستانی و بحران نجف» و کتاب «دیدگاههای سیاسیاجتماعی آیتالله سیستانی در مسائل عراق» مورد واکاوی قرار میگیرد. کتاب اول: ناگفتههایی از سفر درمانی آیتالله سیستانی و بحران نجف این کتاب که در سال ۱۳۹۱ توسط انتشارات اطلاعات وارد بازار نشر و توزیع شد، ترجمه فارسی کتابی است با عنوان «الرحله العلاجیه لسماحه السید السیستانی و أزمه النجف» که انتشارات «المؤرخ العربی» آن را در سال ۲۰۱۲ روانه بازار کتاب جهان عرب کرد. این کتاب، وقایعنگاری سفری است درمانی به مقصد لندن که آیتالله سیستانی در تابستان سال ۲۰۰۴ میلادی …
توضیحات بیشتر »فقه خوارجی حکومت ولایی را به حکومت عرفی سوق میدهد/ تذبذب و غرض سیاسی در فقه خوارجی مشهود است/ فقه خوارجی آنارشی اجتماعی و سیاسی را تجویز میکند/ فقه خوارجی امتداد و مکمل سکولاریسم است
فقه خوارجی تعبیر استعارهای نیست؛ یعنی از واژه خوارج برای نامگذاری یک نوع تفسیر فقهی انتخاب نشده است. بلکه این تعبیر یک حقیقت است؛ بدان معنا که اگر من این اصطلاح را با وضعیت کنونی تطبیق میدهم و مصداقش را مشخص میکنم، ارتباط تاریخی با صدر اسلام دارد. شبکه اجتهاد: دستگاه نوظهور «فقه خوارجی» مدتی است در حوزه فکری فقه شیعی مطرح شده و تاریخ ظهور آن به بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بازمیگردد. این جریان فقهی بهدلیل ضعف دستگاه هاضمه علمی متاثر از اندیشههای سکولاریستی، سلفیگری وهابی است و هماکنون پیروان آن در وضعیتی برزخی و بیمکانی بهسر میبرند. …
توضیحات بیشتر »تقلیل، تخریب و تحریف فقه امام خمینی (ره) با ابزار فقه خوارجی!
ما امروز با دیدگاههایی مواجهیم که با عنوان مباحث فقهی مطرح میشوند و ادعاهایی دارند؛ مثلا اینکه برخی از اینها ادعا میکنند «فقه انقلاب فقهی است که به تحولات انقلابی و نظریهپردازی در راه آرمانهای انقلاب پرداخته است»، مبنایی کاملا نادرست دارد. به گزارش شبکه اجتهاد، یکی از مطالب قابلتامل در نسبت با دستگاه فقه خوارجی، ادعای «خط امام» در میان حاملان آن است. این جریان شبهعلمی درظاهر علقه و ارادتی به امام خمینی(ره) دارد و براساس این تلاش میکند خود را به ایشان نسبت دهد. برمبنای همین ادعا، این جریان سعی دارد القا کند که نحوه گسست میان دوره …
توضیحات بیشتر »مبانی سیاست جنایی اسلام و ایران در جرایم علیه تمامیت جسمانی
عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: از نگاه آموزههای قرآن، اصل بر برائت انسان است نه مجرم بودن او؛ لذا در موارد شک باید حکم بر برائت انسان صادر شود. به گزارش شبکه اجتهاد، کرسی علمی ترویجی با موضوع «مبانی سیاست جنایی اسلام و ایران در جرایم علیه تمامیت جسمانی» چندی قبل، توسط گروه فقه وحقوق پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به صورت مجازی برگزار شد. حجتالاسلام والمسلمین علی محمدی جورکویه عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه به عنوان ارائه دهنده این کرسی گفت: منظور از مبانی در …
توضیحات بیشتر »پیام امام کاظم (ع)، تمدنسازی روشمند است / سید مصطفی احمدزاده
شبکه اجتهاد: به بار نشستن نگاه تمدنی به اسلام در میان شیعیان، میوه تلاشها و کوششهای چند صدساله امامان معصوم (ع) در جامعه اسلامی است که هر یک به سهم خویش، پرتویی از اسلام ناب محمدی (ص) را با سیره علمی و عملی خود نمایان کردهاند. در میان امامان معصوم (ع)، جایگاه امام کاظم (ع) به لحاظ نقشآفرینی تمدنی، برجستگی ویژهای دارد زیرا در آن دوران، بنیامیه منقرض شده و بنیعباس روی کارآمده بودند. از سوی دیگر، دو تن از سلاطین مقتدر بنیعباس (منصور و هارون) و دو تن از جبارترین آنان (مهدی و هادی) در آن عصر حکومت میکردند. …
توضیحات بیشتر »نگاهی به پیشینه و علل وقوع قتلهای ناموسی و دو پیشنهاد/ علی محمدی جورکویه
شبکه اجتهاد: قتلهای ناموسی پدیده جدیدی نیست و اختصاص به ملت خاص یا دین و مذهب خاصی ندارد؛ معضلی بسیار بغرنج و فراگیر است. براساس آمار صندوق جمعیت سازمان ملل، سالانه حدود پنجهزار زن در جهان به دلیل قتلهای ناموسی کشته میشوند. بیشتر این زنان ساکن غرب آسیا، شمال آفریقا و بخشهایی از جنوب آسیا هستند و حداقل هزار زن در سال ۱۹۹۹ به این شکل در پاکستان به قتل رسیدهاند[۲]. قتل فجیع دختری ۱۷ ساله به نام دعا از پیروان عقیده ایزدی در آوریل ۲۰۰۷ در کردستان عراق نمونهای از این دست است[۳].خبر بریده شدن سر غزل حیدری توسط …
توضیحات بیشتر »قتلهای ناموسی ریشه در تعصب جاهلیت دارد نه شریعت اسلام/ حدود الهی منحصراً به ید حاکم شرع جاری میشود
استاد شیخ هادی نجفی اصفهانی با محکوم کردن قتلهای ناموسی و عدم ارتباط آن با اسلام تصریح کرد: فقط حاکم شرعِ فقیه عادل میتواند حد جاری کند و تمام این کارها تجاوز، قتل و جنایت است و ریشه این قتلها پیروی از تعصب جاهلیت دارد و بههیچوجه مورد تائید اسلام و فقه شیعی نیست. به گزارش خبرنگار اجتهاد، آیتالله هادی نجفی اصفهانی در پایان درس خارج فقه حدود، در واکنش به قتل فجیع زن جوانی به دست همسرش در اهواز و محکوم کردن قتلهای ناموسی و عدم ارتباط آن با اسلام، تصریح کرد: حدود الهی منحصراً به ید حاکم شرع …
توضیحات بیشتر »صادقنیا: بیانصافی است قتلهای ناموسی را به ناکارآمدی فقه و حقوق نسبت دهیم/ تعصب طایفهای؛ مهمترین عامل قتلهای ناموسی است/ برهانی: مجازات قتل ناموسی بازدارنده نیست/ میتوانیم از ظرفیت دین و فقه برای کاهش خشونت استفاده کنیم
حجتالاسلام مهراب صادقنیا، با بیان اینکه تعصبات طایفهای؛ مهمترین عامل قتلهای ناموسی است، گفت: وقتی فرهنگ عمومی یله و رها شده تلاش برای قرآنخوان و نمازخوان کردن و با حجاب کردن جوانان به نتیجه نمیرسد، فرهنگ مذهبی بخشی از فرهنگ عمومی است و وقتی فرهنگ عمومی آشفته باشد در عرصه دینی هم نتیجه نمیگیریم. همچنین محسن برهانی، با بیان اینکه مجازات قتل ناموسی بازدارنده نیست و حتی از سرقت هم کمتر است، گفت: شریعت و دین میتواند به کاهش این پدیدهها منجر شود زیرا هیچ مجوزی برای قتل ناموسی نداده است و هیچ انسان متشرعی دست به چنین کار نمیزند. …
توضیحات بیشتر »بررسی انتقادی مواضع محقق داماد در خصوص رابطه روحانیت و سیاست/ علیرضا جوادزاده
شبکه اجتهاد: نشست علمی «صدسالگی حوزه قم» در ۲۸ آذر با همکاری دو مرکز «انجمن اندیشه و قلم» و «خانه اندیشمندان علوم انسانی» در تهران برگزار شد. این نشست در آستانه صدمین سال تأسیس حوزه قم، و به مناسبت انتشار کتابی با عنوان «صدسالگی حوزه قم» که به صورت مجموعه مقالات و اسناد تنظیم شده است انجام گردید. جمعآوری مقالات و انتشار کتاب، و نیز برگزاری نشست، به اهتمام جناب آقای رسول جعفریان صورت گرفت. آقای جعفریان که آثار ارزشمندی در زمینه تاریخ اسلام، تشیع و ایران معاصر (از صفویه به بعد)، به نگارش درآورده و انتشار داده است، سالیانی …
توضیحات بیشتر »نقدی به یادداشت «انقلاب اسلامی و رهبری کاریزماتیک»
شبکه اجتهاد: برادر گرامی جناب آقای مهدی نصیری در یادداشتی کوتاه در پایگاه رسانهای خبرآنلاین با عنوان «انقلاب اسلامی و رهبری کاریزماتیک» چنان شتابزده و از روی هیجان نکتههایی را پیرامون انقلاب اسلامی و سازوکار رهبری آن عنوان کردهاند که مخاطب ناآشنا و عمومیتر را دچار کژفهمی میکند. به همین مناسبت نگارنده این یادداشت نکتههایی را پیرامون ادعاهای طرحشده در این یادداشت بازبینی میکند تا شاید زمینه اصلاح را فراهم آورد. جناب نصیری بنیاد نگاشته خویش را بر پنداره «کاریزما» و «کاریزماتیک» بنیاد نهادهاند، درحالیکه در این نوشتار جز تعریف عمومی و کلی از کاریزماتیک و رهبر کاریزماتیک ورود بیشتری …
توضیحات بیشتر »از استناد به سیره سیاسی امام علی (ع) تا ارائه تصویر چپگرایانه از آن/ رسول جعفریان
شبکه اجتهاد: توجه و استناد انقلابیون به سیره سیاسی امام علی علیهالسلام، از جنگ جمل به این سوی، همواره در منابع تاریخی منعکس شده است. از قرن سوم، از عهد نامه اشتر به عنوان یک متن سیاسی یاد و مورد استفاده قرار گرفته و بعدها در دوره صفوی و قاجار تا انقلاب اسلامی و پس از آن، چندین ترجمه و شرح برای آن نوشته شده است. در آستانه انقلاب، تصویر سیاسی تازهای از امام ارائه شد که تا اندازهای تحت تأثیر افکار افراطی و چپ قرار داشت. در این مقاله مروری بر این مسائل شده است. به جز سیره نبوى …
توضیحات بیشتر »پنج دلیل برای آدرسدهی غلط در خصوص تجویز فقهی قتلهای ناموسی
اخیراً استاد سید مصطفی محقق داماد در یادداشتی با عنوان «دریغا اخلاق، دریغا اجتهاد!» پیرامون این حادثه دلخراش نوشته و معتقد است قوانین برگرفته از برداشتهایی فقهی، قتلهای ناموسی را بهاندازه کافی جرمانگاری نمیکنند و حتی به آنها جواز هم میدهند! از اینسو، دکتر محسن برهانی، در استدلالی پنجگانه، تحلیل نموده است که در خصوص ارتباط بخشی بین قتلهای ناموسی و تجویز فقه آدرس غلط داده شده و فقه هیچگونه تجویزی در این خصوص ندارد. اختصاصی شبکه اجتهاد: شنبه شانزدهم بهمنماه سال جاری قتل فجیع زن جوانی به دست همسرش در اهواز رخ داد. در فیلم منتشر شده در فضای …
توضیحات بیشتر »تأملی در حکم قتل فرزند توسط مادر از منظر فقه اهلبیت(ع)
اگرچه اکثریت فقهای امامیه قائل به قصاص مادر در قتل عمدی فرزند هستند لکن ضمن رد ادله ابراز شده از جانب آنان میتوان دیدگاه مخالف قصاص را برگزید و آن را موافق احتیاط دانست که بر این مدعا میتوان از دو راه بهره جست به گزارش شبکه اجتهاد، کرسی علمی- ترویجی با موضوع «قتل فرزند توسط مادر در فقه امامیه» توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.این نشست با حضور حجتالاسلام والمسلمین دکتر غلامرضا پیوندی به عنوان ارائهدهنده، دکتر حسینعلی بای و دکتر احمد حاجی ده آبادی به عنوان ناقد دنبال شد. …
توضیحات بیشتر »بررسی «جریان الصرخی» در عراق؛ مدعیات و حاشیهها
الصرخی در کتاب به اصطلاح فقهی خودش علیه شیخ محمد یعقوبی (باجناق خود) که وی وصیت دوم صدر را دارد میگوید: وصیت دوم صدر دوم، فقط نشان میدهد که شیخ محمد میتواند فتوا بدهد، اما دلیلی بر اینکه شیخ محمد اجتهاد دارد و میتواند در مسیر مرجعیت قرار بگیرد ندارد. الصرخی آدم توانمندی در تولید حاشیه و شکاندن ساختار است. بههمین دلیل این جریان، جریان منحرفشدهای است و به ترویج یک سری عقاید میپردازد که در عراق منشأ ظهور جریانی میشود که امروز شما اسمش را میگذارید جریان انحرافی الصرخی. به گزارش شبکه اجتهاد، دکتر عبدالوهاب فراتی، نویسنده، پژوهشگر و …
توضیحات بیشتر »عدالت اجتماعی و انقلاب اسلامی؛ چه باید کرد؟/ محسن اسماعیلی
شبکه اجتهاد: انقلابی که این روزها را به عنوان سالگرد پیروزیاش گرامی داشتهایم خجسته و پر برکت تر از آن است که بتوان توصیف کرد. امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت دادهاند که: «اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیونها انسان ارزشمند و هزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و مورد امید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی و پاسداری ازآن به …
توضیحات بیشتر »بررسی کنش متفاوت امام خمینی و آیتالله مؤسس
شبکه اجتهاد: حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی از فقیهان بزرگ و مراجع تقلید معاصر شیعه بود. ایشان علاوه بر تدریس و تربیت شاگردان بزرگی همچون امام خمینی، آثار علمی گرانقدری نیز از خود به یادگار گذاشت. آیتالله حائری نقش مهمی در نهادمند کردن تشیع در روزگار اختناق رضاشاهی داشت. با توجه به اینکه در تاریخ حوزه، آیتالله حائری شخصیت بزرگی است این نوشتار به دیدگاه امام خمینی درباره مواضع و فعالیتهای آیتالله حائری در دوره استبداد رضاشاهی اختصاص یافته است. ورود به دنیای آیتالله حائری آیتالله حاج شیخ عبدالکریم حائری، مؤسس حوزه علمیه قم، در سال ۱۲۳۸ در میبد یزد …
توضیحات بیشتر »حکم فقهی و حقوقی تعدد عوامل مقصر در حوادث رانندگی
حجتالاسلام وحدتی شبیری معتقد است که قاضی تشخیص بدهد و از نظر کارشناس یا نظر خودش برایش اطمینان حاصل شود که اثرگزاری در میزان خسارت موثر است، در میزان خسارت هم باید این میزان را لحاظ کند؛ یعنی اگر ۷۰ درصد مقصر بود، باید ۷۰ درصد خسارت بدهد. استدلال او اطلاق قاعده ضمان است «من اتلف مال الغیر فهو ضامن» بنابراین به همان اندازه که تلف کرده ضامن است. به گزارش شبکه اجتهاد، کرسی ترویجی «حکم فقهی و حقوقی تعدد عوامل مقصر در حوادث رانندگی» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید حسن وحدتی شبیری و نقادی حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی خادمی …
توضیحات بیشتر »«حکومت، تجسم عملی فقه»؛ مبانی فقهی و شخص فقیه در اندیشه انقلاب اسلامی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی معتقد است: فقه باید خود را بازسازی و بازخوانی کند تا توانایی اداره کشور را داشته باشد. به همین جهت فقه با پشتوانه حوزه کلام و با ضمیمه حوزه اخلاق میتواند یک نظام جامع را اداره کند. به گزارش شبکه اجتهاد، در اتمسفر اندیشهای کشور، مباحث بسیار گوناگون و متفاوتی پیرامون نقش و تأثیر فقه در اداره و مدیریت یک کشور مطرح میشود. برخی فقه را بستر و نرمافزار اداره جامعه و دستهای دیگر براساس تئوری دین شخصی، فقه را بیتأثیر در حکمرانی میدانند. امام خمینی(ره) نظام جمهوری اسلامی را پس از …
توضیحات بیشتر »علمالهدی: نظریه مقاومت عامه، مستندات قرآنی و روایی دارد/ کعبی: نظریه جهاد تمدنی، مفهوم توسعه یافته جهاد است
نشست تخصصی «نسبت فقه و مقاومت اسلامی» با حضور آیتالله سید احمد علمالهدی و استاد عباس کعبی به همت دبیرخانه شورای عالی حوزه علمیه خراسان برگزار شد. به گزارش شبکه اجتهاد، نشست تخصصی «نسبت فقه و مقاومت اسلامی»؛ بررسی دروس خارج حوزههای علمیه و نسبت آن با مسائل جبهه مقاومت؛ به همت دبیرخانه شورای عالی حوزه علمیه خراسان و با حضور آیتالله سید احمد علمالهدی نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی و استاد خارج فقه حوزه علمیه خراسان و استاد عباس کعبی عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری و استاد خارج فقه حوزه علمیه قم برگزار شد. نظریه مقاومت …
توضیحات بیشتر »مسئولیت مدنی دولت در آسیبهای پزشکی/ علی رحمانی سبزواری
شبکه اجتهاد: یک راه برای پرداختن به موضوعات مستحدثه شروع از موضوعشناسی و واکاوی زمینهها، عوامل پیرامونی، پدیدارها و ماهیت موضوع؛ و در ادامه یافتن قواعد فقهی دخیل در مسئله و بررسی ادله اربعه است. راه دیگر رفتن به سراغ ادله با پیشداشت موضوع به صورت اجمالی و یافتن دلالتهای آنها برای موضوع به نحو تفصیلی است. استاد علی رحمانی سبزواری در فرصتی که در اختیار «مناط» قرار داد ذیل دو گفتار بررسیهای خود را سامان داده است. این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در گفتار نخست با عنایت به رویاتی که درباره طبیب و طبابت در …
توضیحات بیشتر »تراز فقه و فقیه ضابطهمند/ داود مهدویزادگان
شبکه اجتهاد: دانش فقه امامیه میراثدار تلاش و مجاهدت علمی بزرگان زیادی از علمای حوزههای علمیه است. گستردهترین شکل از نظردهی و تبادلنظر و تحولات فکری را در این دانش میتوان مشاهده کرد. اجتهادات و فتاوای متفاوت فقیهان نتیجه همین کنکاشهای علمی بوده است. سنت فکری حاکم بر این دانش میان فقیهان آن است که باید هرگونه نظردهی و تحول در اندیشه فقهی، مبتنیبر منطق علمی و معقول باشد. بر همین اساس است که درکنار علم فقه، دانش اصولالفقه نیز شکل گرفته است. علم اصول تنها بهمنظور درست فهمیدن منابع فقه نیست بلکه برای تفکیک فقیه اهل نظر از غیرفقیه …
توضیحات بیشتر »