فرهنگ و ارتباطات

علمای الازهر در مورد تراشیدن بخشی از موی سر و رها کردن بخش دیگر مو که این روزها میان بازیکنان فوتبال و برخی جوانان رایج شده اظهارنظر کردند و آن را بر خلاف موازین شرع دانستند.

آیت‌الله سیدعلی سیستانی مرجع عراق در فتوایی بازی معروف کلش اف کلنز (clash of clans) را که با عنوان اختصاری کلش در بین جوانان و نوجوانان شهرت دارد، تحریم کرد.

از حوزه‌ى علمیّه انتظار نیست که سینماگر یا شاعر یا نقّاش یا مجسّمه‌ساز یا معمار تربیت بکند امّا انتظار هست که مبانى اسلامى را در باب موضوع هنر بیان بکند؛ اوّل کشف کند و تحقیق کند و عمق‌یابى کند، بعد هم آن را تبیین کند.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: موضوع شناسی هنر، روش شناسی هنر، قواعد فقهی هنر و دایر کردن کرسی های فقه هنر از دیگر بایسته های فقه هنر است.

اگر ما راه مذاهب را، طرق مختلف به سمت هدفی واحد ببینیم و بیابیم، وحدت امکان‌پذیر است. اما اگر مذاهبی را در مسیر اهداف و مذاهبی را معکوس، در مسیر دوری از اهداف، تلقی کنیم و ببینیم، وحدت حاصل نخواهد شد. فلیس من طلب الحق فأخطئه کمن طلب الباطل فأدرکه.

رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق با قدردانی از ایران برای برگزاری کنفراس وحدت اسلامی، تأکید کرد که برای مقابله با خشونت و افراطی گری، فقط برگزاری چنین کنفراسهایی کفایت نمی کند، بلکه نتایج آن باید به سازمانهای بین المللی ابلاغ شود تا گامی مهتر برداشته شود.

معاون امور ایران مجمع تقریب مذاهب اسلامی: در کنفرانس وحدت امسال دستکم سیصد میهمان داخلی از شهرهای مرزی و سنی نشین و شماری مهمان از قم و تهران حضور خواهند داشت.

ضرورت وحدت اسلامی به ویژه هم نوائی و همگرائی علما و اندیشمندان مسلمان در مقابله با اندیشه های تکفیری و ارهابی وارائۀ راهکارهائی برای برون رفت از وضعیت بغرنج کنونی جهان اسلام، ضرورت کنفرانس وحدت اسلامی را دو چندان نموده است.

آنهایی که در جهان اسلام فتنه انگیزی می کنند، این ویژگی خود را از خوارج به ارث برده اند و صاحبان مذاهب هیچ یک از اهل قبله را تکفیر نکرده ند، این شرکت کننده پیشنهاد داد، فتنه گران جهان اسلام به مذاکره دعوت شوند تا ببیند اهل حقیقت هستند یا خیر؟

باید راهکارهای عملی برای مقابله با بحران های جهان اسلام یافت

شرکت کنندگان بر این عقیده هستند بزرگترین بحرانهایی که جهان اسلام اکنون با آنها مواجه است همان تلاش برای تجزیه کشورهای جهان اسلام و عدم اعتماد میان حکومتها است.

در شب میلاد پیامبر رحمت و مهربانی و در دومین روز از کنفرانس وحدت اسلامی، مراسم اختتامیه نخستین جشنواره موسیقی پیامبر مهربانی دیشب با تلاش و مشارکت معاونت اجتماعی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و همکاری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و با حضور اندیشمندان و علمای جهان اسلام در سالن شهید آوینی فرهنگسرای بهمن تهران برگزار شد.

مقاله‌ای از حمید ستوده خراسانی که در مجله فقه اهل بیت عربی شماره ۶۲ منتشر شده و به موضوع غنا و موسیقی می‌پردازد.

رییس دانشکده صدا و سیمای قم با اشاره به برگزاری آزمون اختصاصی دانشکده صدا و سیمای قم در سال جاری گفت: طلاب سطح ۲ حوزه‌های علمیه برادران می‌توانند با شرکت در آزمون اختصاصی، دوره کارشناسی ارشد را در این دانشکده بگذرانند.

حوزه: حجت الاسلام کیانی شامگاه دوشنبه در مراسم انعقاد تفاهم نامه موسسه موضوع شناسی احکام فقهی و سازمان حفاظت محیط زیست کشور که در موزه فقه و زندگی برگزار شد، اظهار داشت: موسسه موضوع شناسی احکام فقهی، مرکز پژوهشی، آموزشی و ترویجی است که با عنایت و تاکید مقام معظم رهبری و پشتیبانی مراجع عظام تقلید در حوزه علمیه قم …

معاون پژوهشی مدرسه اسلامی هنر از برگزاری همایش فقه و هنر در دی ماه توسط مدرسه اسلامی هنر خبر داد.

مباحثات: مقصود از عنوان وهن اسلام که در ایام محرم زیاد به‌گوش می‌رسد و بعضاً و به حمل شایع، شور حسینی را تحت‌الشعاع شعور حسینی تضعیف می‌کند چیست؟ مرحوم آیت‌الله خویی در صراط‌النجاه در پاسخ به همین سؤال می‌فرمایند: «مراد از وهن، وهن نزد عرف سائد است». ‏[۱]‎ عرف سائد در اصطلاح یعنی این‌که خود عرف فی نفسه و بدون …

معاون تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی گفت: نمایشگاه «فقه و زندگی» با رویکردی تصویری و نوین، برخی از احکام شرعی را به همراه فتاوای مراجع عظام به نمایش گذاشته است.

همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید حوزه‌های علمیه، درس خارج «فقه رسانه» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین رفعتی در شهرک مهدیه قم آغاز می‌شود.

  در گفتگوی اختصاصی با آیت‌الله مددی: «لهو، لعب و لغو» حرام نیستند با غرض عقلائی، حرمت قمار منتفی می‌شود قاعده لاضرر، احکام مخالف با شادی را برمی‌دارد فقها، مانع شادی مردم نیستند «فاطمیه» یا «نوروز»؟ چرا روحیّه فقهی تشیّع، ترویج عزاداری است نه شادی؟ / شهروند درجه دو فقه! تلاش‌هایی پراکنده در موضوعی مهم! عید باستانی نوروز، از نگاه …

یکی از نشانه‌های زندگی پویا و به اصطلاح قرآن، «حیات طیّبه»، شادی است. انسان‌ها در طول زندگی خود، همواره در تلاش‌اند تا از غم و اندوه فاصله گرفته و در مسیر شادی قرار بگیرند. آن‌ها برای دست یابی به آن، حتّی حاضرند هزینه‌های گزافی را نیز بپردازند. نیاز بشر به شادی، اندیشمندان علوم مختلف را به بررسی و موشکافی این پدیده انسانی واداشته است. در این نوشتار، تلاش شده است تا کتاب‌ها و مقالات مهمّ منتشر شده در این حوزه، گزارش داده شود.

چندی پیش مؤسّسه گالوپ در نظرسنجی‌ای که در کشورهای دنیا انجام داده بود، ایران را پس از عراق، به عنوان دومین کشور غمگین دنیا معرّفی کرد. پس از ایران نیز کشورهای مصر، یونان و سوریّه قرار داشتند. این آمار البتّه به نظر غیرواقع‌بینانه می‌رسید؛ زیرا اگرچه وضع اقتصادی کشور ما آنچنان به سامان نیست، امّا به هر حال بدتر از زیمبابوه‌ای نیستیم که سال‌هاست با تورّم چندصد درصدی دست و پنجه نرم می‌کند.

تقارن میان عید نوروز و عزا، برای نخستین بار نیست که اتفاق می‌افتد، بلکه پیش از این نیز در مواردی غیر از تقارن ایام عزاهای مذهبی، این اتفاق رخ داده است؛ برای نمونه در روز ۲۸ اسفند ۱۳۴۱ امام خمینی و حضرات آیات: شریعتمداری، میلانی، روحانی، بهبهانی، تنکابنی (فلسفی)، آشتیانی و آملی جشن نوروز را تحریم کردند. در آن سال، مردم که بنا به سنت گذشته همه‌ساله حلول سال نو و آغاز بهار را جشن می‌گرفتند، در اعتراض به برگزاری رفراندوم انقلابِ سفیدِ شاه، به پیروی از حکم مراجع و علما نوروز را جشن نگرفتند. در مدرسه‌های علوم دینی به همین مناسبت پرچمی سیاه به اهتزاز درآمد که بر روی آن قید شده بود: «امسال مسلمین عید ندارند». بسیاری از روحانیان نیز نوار سیاه رنگی به نشانه عزا بر سینه خود نصب کرده بودند.

من با نظر شما موافقم که یک مقدار نسبت به اعیاد، کم‌لطفی داریم. این را باید قبول بکنیم که ما مسلمان‌ها، کم‌لطف هستیم. برای خیلی مسائل دیگر که اهمّیّت چندانی ندارد کارهای مفصّلی انجام می‌دهیم؛ امّا در مورد این گونه مناسبت‌ها که از همه چیز مهمّ تر هستند، ارزش کمتری قائل هستیم و مثلا دهه شادی نمی‌گیریم.

باید دو فاکتور را در نظر گرفت. یکی اینکه ضرر محتمل چیست؟ و دوم، اینکه احتمال ضرر، در چه سطحی، موجب حرمت است؟ بر این اساس، ورزش‌ها و تفریحاتی که یا ضرر یسیر دارند یا احتمال ضرر در آن‌ها ضعیف است، از نگاه فقه اسلامی حرام نیستند.

ویژه‌نامه همایش «مبانی مدارای دینی و مذهبی و الگوی امام موسی صدر»

۱٫ التقیه علی ضوء الفقه الاسلامی استاد راهنما: محمدهادی حکیم؛ استاد مشاور: صدرا هاشمی؛ دانشجو: حسن زلغوط؛ مرکز: جامعه المصطفی‌العالمیه؛ ۱۳۸۵٫ چکیده: این پژوهش می‌کوشد مشروعیت عمل به تقیه نزدِ شیعه امامیه و اهل سنّت و ادلّه قرآنی، روایی، اجماع و عقل را ثابت کرده و به برخی شبهه‌های وارد شده در این زمینه پاسخ بدهد.

مدارا با مخالفان مذهبی از دیدگاه فقه اسلامی نویسنده: سیدصادق سید حسینی، فصلنامه حبل‌المتین، مقاله ۲، دوره اول، ۰٫۳ (پیش شماره دوم)، تابستان ۱۳۹۱٫ چکیده: مدارا به معنای رفتار منطقی و نرم‌خویی و خوش‌خلقی با مخالفان در ساحت‌های مختلف سیاسی و عقیدتی، به عنوان سرلوحه و شعار دین مبین اسلام بالاخص مذهب تشیع است؛ وخشونت با مخالفان به معنای تندخویی و برخورد فیزیکی با او تنها به دلیل مخالفتش، به شدت در آموزه‌های وحیانی و عقلانی اسلام رد شده است.

بخشی از این پیش‌زمینه‌ها به حوزه اندیشه و در حوزه اندیشه نیز فرازهای بسیاری به فقه ارتباط می‌یابند. مدارا از این سنخ است. پرسش فقهی در زمینه مدارا این است که در برابر صاحبان دیدگاه‌های مختلف کلامی و فقهی چه موضعی باید برگزید؟ آیا حکم شرعی در این زمینه مدارا است؟ یا آن که مدارا صرفاً مربوط به حوزه تعامل در زمینه‌های عملی است و در زمینه برخورد با اندیشه وظیفه‌ای را که فقه بر دوش می‌نهد چیزی غیر از مدارا است؟

ما، هم ‏اینک، در پیشگاه تو و در خانه‌‏اى از خانه‌های تو، در ایامِ روزه، به‏ خاطر تو، گِرد آمده‏ایم. دل‌های ما به سوى تو پر می‌کشد و خردهاى ما نور و هدایت را از تو می‌گیرد. تو ما را فراخوانده‏اى تا در کنار یکدیگر در خدمت به خلق گام برداریم و بر کلمه سواء براى خوشبختى بندگانت اتفاق کنیم. به سوى درگاهت روى آورده‏ایم و در محراب تو نماز گزارده‌ایم.