شبکه اجتهاد: به نظر میرسد بهترین و پر ثمر ترین راه برای قرار گرفتن روی ریل اجتهاد آن باشد که دانش پژوه، سالهای ابتدائی درس خارج را در درس خارج عبادات، به خصوص طهارت و صلاه شرکت کند، زیرا درس خارج، تمرین اجتهاد است و برای این تمرین، کاری مهمتر از سر و کله زدن با نصوص نیست و ابواب عبادات پر نصوصترین ابواب فقهی هستند. نکتهی مهم دیگر آن است که شما در ابوابی مثل طهارت و صلاه با انبوهی از نوشتههای فقهی اکابر فقیهان روبرو هستید که مطالعهی آنها به رشد علمیتان کمک شایانی خواهد کرد. هرگز به …
توضیحات بیشتر »نقد مفهوم اقل و اکثر در گفتمان سکولاریستی از نقش دین/ محمدعلی میرزایی
اختصاصی شبکه اجتهاد: اقل و اکثر عناوین گویایی برای بیان نوع حضور و تواجد دین در دنیا و اندیشه و عمل نیست زیرا این دو واژه دست کم در ادبیات روشنفکرمآبان به ظاهر دینی بیانگر کیفیتها نیستند بلکه حکایتگر کمیتاند. برای مثال اگر هر کدام از موارد و مصادیق زیر از احکام شرع باشد: ۱- لزوم و ضرورت و البته بالتبع حجیت و اعتبار اعمال عقل در زندگی. ۲- وجوب و ضرورت التزام به اخلاق مانند تعهد عملی به عدل و عدالت وح سن خلق در تمام رفتارها. ۳- محکم کاری و اِتقان و درست کار کردن در تمام رفتارها …
توضیحات بیشتر »فقه اسلامی در دوره عباسیان/ محمد صادقیان
اختصاصی شبکه اجتهاد: یوزف شاخت معتقد است که در زمان سرنگونی امویان، ویژگیهای بنیادی فقه اسلامی پایهریزی شده بود و نیاز جامعه به یک نظم حقوقی تأمین گردیده بود. عباسیان برای اینکه خود و انقلابشان را از امویان ممتاز کرده حکومتشان را استقرار حکومت خداوند در جامعه نشان دهند، فقه اسلامی را به گونهای که از سوی خبرگان پرهیزگار تدریس میشد، هنجار مشروع در اسلام دانسته و پیاده ساختنش را در عمل آغاز کردند. آنان با جذب متخصصین فقه به دربار، در خصوص نحوه حل مشکلات حقوقی با آنان مشورت میکردند. رساله مفصل ابویوسف که به درخواست هارونالرشید، درباره امور …
توضیحات بیشتر »«فقدان صداقت»؛ آسیبشناسی امام موسی صدر از جوامع اسلامی/ شریف لکزایی
شبکه اجتهاد: چرایی افول تمدن اسلامی ازجمله پرسشهای بسیار مهمی است که همواره طرح شده است. بهویژه اینکه متفکران مسلمان برای پیریزی تمدن نوین اسلامی درصدد بودند با جستوجو درباره علل و عوامل افول تمدن اسلامی، به تجدید تمدن اسلامی بپردازند. امامموسی صدر در میان متفکران مسلمان معاصر از کسانی است که در این زمینه به تامل پرداخته و برای پرسش از عقبماندگی، پاسخهایی مطرح میکند. این فراز و فرودها دلایلی دارد. در نوشته حاضر به یکی از علل ضعف و عقبماندگی تمدن و جامعه اسلامی از منظر امامموسی صدر میپردازیم. امامموسی صدر – بهعنوان متفکری که دغدغه تمدنی دارد …
توضیحات بیشتر »حقوق کودکان و زنان؛ حاشیهای بر یک اقدام تحسین برانگیز/ علی شفیعی
شبکه اجتهاد: خبر کوتاه بود اما نشان از عقلانیت و حریت از یک سو و انسانیت و تلاش برای نهادینه کردن حقوق انسانی دختران و زنان از سوی دیگر داشت. سرکار خانم عابدینزاده، معاون محترم دادستان [مرکز] خراسان رضوی، در یک اقدام انسانی و قانونی پس از اطلاع از این که قرار است دختر ۹ سالهای که به گمانم نه درکی از ازدواج دارد و نه اختیاری در انتخاب شریک زندگیاش؛ با اقدام قضایی مانع نهایی شدن مراسم عقد شدند و این دختر مظلوم و معصوم را که نمادی از همه دختران معصوم پیرامونی ماست را تحت مراقبتهای قانونی قرار …
توضیحات بیشتر »حرمت مطلق لهو، مخالف با سیره متشرعه است/ محمدتقی شهیدی
اختصاصی شبکه اجتهاد: استاد محمدتقی شهیدی، شاگرد مبرز مرحوم آیتالله میرزا جواد تبریزی، سالهاست که یکی از مهمترین کرسیهای تدریس خارج فقه حوزه علمیه قم را در اختیار دارد. عضو هیئت استفتاء آیتالله سیستانی، در خلال مباحث مکاسب محرمه که در سال تحصیلی ۹۵-۹۶ تدریس کردند، به بحث لهو پرداختند. در زیر، بخشهایی از گفتههای ایشان در این رابطه میآید. به باور ایشان، اگر لهو حرام باشد، لازم است که اموری همچون چرخاندن تسبیح نیز حرام باشد! بحث راجع به حرمت لهو است. در اینجا گاهی از حرمت مطلق لهو بحث میشود و گاهی از حرمت لهوهای خاص مثل استعمال …
توضیحات بیشتر »نمایه مقالات فلسفه علم اصول
اختصاصی شبکه اجتهاد: فلسفه علم اصول به مانند بسیاری از فلسفههای مضاف، عمر چندانی ندارد. نوپا بودن این دانش اما اگرچه به معنای کم ثمره بودن آن نیست، لکن موجب شده است تا نگاشتههای زیادی در رابطه با آن موجود نباشد. در زیر تلاش شده است تا نمایه کلی از مقالات موجود در رابطه با این دانش نوپدید ارائه گردد. این نمایه در دو بخش تنظیم شده است. در بخش اول، مقالاتی که به صورت کلی به فلسفه علم اصول پرداختهاند گزارششدهاند. بخش دوم اما به مقالاتی پرداخته است که تنها به یک مسئله از مسائل این دانش یا بخشی …
توضیحات بیشتر »تصحیح یک برداشت از سکولاریسم حوزوی/ محمدعلی میرزایی
اختصاصی شبکه اجتهاد: تقلیل چهارگانه فرد، اجتماع، حکومت، امت به فردیت و حکومتی باعث بسیاری از بدفهمیها شده است. اگر فقهی حکومتی نبود به معنای این نیست که سکولار است. اندیشه و فقه و نظریه سکولار در واقع معرفت و یا فقه غیر سیستماتیک و غیر اجتماعی است. اهداف اجتماعی و حوزههای سرنوشت جوامع در این اندیشه سکولاریستی مبنا و مناط نیست. دین به رابطهای شخصی بین متدین و مبادی متعالی و قدسی او تنزل مییابد. از آن طرف، فقه غیر سکولار میتواند غیر حکومتی باشد. در عین اجتماعی بودن و عام بودن و واجد دغدغههای جامعه و سطوح بالاتر …
توضیحات بیشتر »هنجارشناسی نظریه و نظریهپردازی در علوم نقلی/ ابوالقاسم علیدوست
شبکه اجتهاد: «علوم نقلی» وقتی شامل علوم و پدیدههایی چون فقه، اصول فقه، علوم قرآنی، تاریخ تحلیلی شود، مشکل کاربست پیدا میکند؛ زیرا در این کاربست این گونه القا میشود که علوم مزبور، نقلی (در مقابل عقلی) هستند در حالی که در این علوم نقش عقل و فرآوردههای عقلی بس پردامنه و با حضوری محسوس است. به عنوان مثال نقش عقل در فقه در قالب کاربرد استقلالی (سندی) و ابرازی (تفسیر نصوص ملفوظ به کمک عقل) و تشکیل قیاسهای مقبول فقهی (نه قیاس به عنوان سند استنباط) بسیار محسوس است. از این رو دانشی مثل علم فقه « علمی نقلی …
توضیحات بیشتر »امویان و اولین حرکتهای تخصصی فقه/ محمد صادقیان
اختصاصی شبکه اجتهاد: شاخت، امویان را اولین حکومتی میداند که در صدر اسلام اهمیت امور دیوانی و مناصب اداری را جهت مدیریت پهنه گسترده مملاک مفتوحه درک کرده و نسبت به راهاندازی سیستم دیوان سالاری اقداماتی انجام دادند. از اولین مناصب مورد توجه این حکومت، منصب قضا بود که در کنار والیان هر منطقه به رفع مشکلات حکومتی و برطرف نمودن درگیریهای اجتماعی میپرداختند. در ابتدا وظیفه قانون گذاریهای محلی و قضاوت در اختیار والیان بود که این مهم کمکم به دلیل مشغلههای فراوان به یک منشی حقوقی که بدان قاضی گفته میشد سپرده شد تا با تمرکز بیشتر به …
توضیحات بیشتر »تفاوت ماهوی «بیمه» در سه رویکردِ «سکولار»، «فقهی» و «اخلاقی»/ محمدحسین کمالی
اختصاصی شبکه اجتهاد: بیگمان انسانها به دلیل ضعفهایی که در مقام «علم» و «عمل» دارند نیازمند تأمین اشخاصی حقیقی یا حقوقیاند که نسبت به آنها از قوّت بیشتری برخوردار بوده و میتوانند «عدم وقوع» مخاطرات یا «توانایی علاج» آنها را در هنگام مواجهه تضمین کنند. اصل این معنی حتّی نسبت به أنبیاء عظام، علی نبینا و آله و علیهم السّلام نیز مصداق داشته است، آنجا که در مواقعی دچار خوف و اضطراب شده و از جانب خداوند متعال با آیاتی نظیر: “لاتخف انک الأعلی”، “لاتخف انک من الآمنین”،”ما ودّعک ربک”، “و لسوف یعطیک”، “قالوا لاتوجل” و … به آرامش خاطر …
توضیحات بیشتر »پارادوکس واکنشها؛ حاشیهای بر آن چه در فیضیه گذشت/ علی شفیعی
شبکه اجتهاد: چند روز پیش به بهانه نقد وضعیت اقتصادی موجود – که صد البته غیرقابل توجیه و نشان دهنده ضعف برنامه و مدیریت دولت است – در فیضیه حسن رحیم پور ازغدی که نظام و حکومت برای طرح آراء و اقوالش همیشه دست و دل باز بوده و تریبونی ثابت برای وی تعریف کردهاند؛ سخنرانی بسیار قابل تاملی داشت که این سخنان از زبان هر کس دیگر بود حساب اش با کرام الکاتبین بود. این قضیه و عکس العملهای نه چندان جدی و شداد و غلاظ آن سبب شد تا در مقایسهای با آن چه در اوائل دهه هفتاد …
توضیحات بیشتر »درآمدی بر فلسفه اصول، نگاشته حسن معلمی
اختصاصی شبکه اجتهاد: یکی از معدود کتابهای نگاشته شده در رابطه با فلسفه علم اصول، کتاب «درآمدی بر فلسفه علم اصول» نوشته حسن معلمی است. در زیر، گزارشی کوتاه و علمی از این کتاب از نظر شما میگذرد. ازآنجاکه فلسفه اصول از علومی است که چند سالی بر سر زبانها افتاده و بدان سخن میرانند، تعریف واحدی از آن ارائه نشده است. مصنف در قسمتی از کتاب مینویسد: «این قواعد، نه جامعومانع بوده و نه وحی منزل و نه بدیهی عقل است و احتمال تحدید، تقیید، حتی بازنگری در آن وجود دارد». وی ازاینرو امثال این علوم را علومی قراردادی …
توضیحات بیشتر »چرا باید انتقاد به حوزه را توهین تلقی کنیم؟!/ مهدی مسائلی
شبکه اجتهاد: روز پنجشنبه ۲۵ مرداد در زیرزمین مدرسه فیضیه قم تجمعی اعتراضی برگزار شد که حواشی فراوانی را در پی داشت. تصویر یک روحانی با تابلویی در دست که روی آن نوشته شده بود: «ای آنکه مذاکره شعارت، استخر فرح در انتظارت» جنجالیترین قسمت این مراسم در رسانهها بود. اما پس از گذشت چند روز، دو تن از مراجع قم با بیانیه و سخنرانی برگزاری این مراسم را به شدت محکوم کردند. در سخنان این مراجع بُعدی جدید به حواشی مراسم افزوده شده بود و آن اعتراض به صحبتهای سخنران این جلسه جناب رحیمپور ازغدی درباره حوزه سکولار بود. …
توضیحات بیشتر »امامت صغری در غیبت کبری/ محمدعلی میرزایی
اختصاصی شبکه اجتهاد: آسیبی که انقلاب اسلامی ایران از طرف تضعیف مرجعیت میبیند با هیچ آسیب دیگر قابل مقایسه نیست. مشروعیت و اعتبار این انقلاب به تأیید مرجعیت است. حمله به این پایگاه در حکم زدن ریشههای انقلاب اسلامی است. حضرت امام خمینی یک مرجع بود و بلکه از موضع عقلانیت و اخلاق و عصری بودن پدیده مرجعیت و تفقه شیعی وارد معرکه تحقق عدالت در عرصه سیاسی اسلامی شد. آری امام خمینی عارف و فیلسوف و شاعر و متکلم هم بود اما براستی کدام عارف شیعی رهبر یک نهضت بوده است؟ کدام فیلسوف شیعی از موضع فیلسوفیتش جلودار یک …
توضیحات بیشتر »سرنوشت شومی که انتظار حوزه را میکشد…!/ محمدتقی اکبرنژاد
شبکه اجتهاد: حجتالاسلام محمدتقی اکبرنژاد مدیر موسسه فقاهت و تمدن سازی اسلامی طی یادداشتی پیرامون واکنش برخی مراجع به مطالب مطرح شده در تجمع طلاب در مدرسه فیضیه قم نوشت: بارها به این مسأله فکر کردهام که چرا ما ایرانیها با جدی ترین مسائل هم سر تعارف داریم! خیلی راحت میتوانیم بگوییم: “مردم بسیار خوبند و مشکل حاد فرهنگی نداریم.” و بحران فرهنگی افسارگسیخته را نادیده بگیریم! “گرانیهای اخیر بازار سکه و ارز حبابی بیش نیست” و یک شبه ارزش دارایی یک ملت را به یک سوم کاهش دهیم! “مردم دلبسته انقلاب هستند” و چشم خودمان را به تراکم ناراحتیها …
توضیحات بیشتر »پدیده افراطیگری و مسئولیتناپذیری در حوزه/ محمدتقی سبحانی
شبکه اجتهاد: در خصوص حادثه زیرزمین فیضیه و واکنش مراجع عظام، چند نکته قابل توجه است: ۱- دعوت از سخنران معلوم القال نشان میدهد که یا جریان افراطی حوزه چنان پایگاه خود را در بستر طبیعی حوزه از دست داده که دست به دامان ظرفیتهای برون حوزوی خود شده و یا به دنبال یک سطح درگیری بالاتر است که تنها از عهده چنین گویندهای بر میآید. در هر حال، رسیدگی و پیشگیری از حرکتهائی که از بیرون حوزه مدیریت میشود و هیچ نهاد حوزوی پاسخگوی آن نیست، یک ضرورت فوری است. ۲- مدیریت کلان حوزه از درون دچار واگرایی و …
توضیحات بیشتر »فقه اسلامی در سه قرن نخست هجری ازنظر یوزف شاخت/ محمد صادقیان
اختصاصی شبکه اجتهاد: قرن اول هجری از نظر یوزف شاخت به عنوان مهمترین عصر در تاریخ فقه اسلامی شناخته میشود؛ زیرا در این دوره است که جامعه اسلامی جنبههای بارز فقه اسلامی را محقق ساخت و نهادهای حقوقی را پایهریزی کرد. اولین جانشینان پیامبر(ص) در این دوران هم به عنوان فرمانروا و هم قانونگذار عمل میکردند. در تمام طول این قرن، فعالیتهای اداری و تقنینی دولت اسلامی از یکدیگر قابل تفکیک نیست. این قانونگذاری اهمیتی به اصلاح حقوق عرفی یعنی چیزی که هدف پیامبر(ص) اسلام در تدوین قوانین حقوقی اسلامی بود، نداشت بلکه خواسته اصلیاش مدیریت و سازماندهی سرزمینهای تازه …
توضیحات بیشتر »مورد عجیبِ «دلیل عقل»!/ مصطفی دُرّی
اختصاصی شبکه اجتهاد: اگر از یک اصولی یا فقیه شیعه پرسیده شود که آیا عقل در دستگاه استنباطی فقه شما جای دارد یا نه؟ حتماً پاسخش مثبت خواهد بود. مشهور بودن منابع چهارگانه استنباطی فقه شیعه که دلیل عقل نیز یکی از آنهاست، این ارتکاز را در میان دانشیان این علم به وجود آورده است که عقل، از روشنترین و بدیهیترین منابع استنباط فقه شیعی و حتی اسلامی است. اگر مراد از عقل، همان قوه کشف معلومات باشد، روشن است که نهتنها دانش فقه و اصول، بلکه تمام دانشها، نیازمند وجود این قوه هستند، اما مراد از «دلیل عقل» در …
توضیحات بیشتر »«مرجعیت نجف»، خالق و مدیر «عراقِ جدید»/ فرید مدرسی
شبکه اجتهاد: فرید مدرسی از فعالان عرصه رسانه که چندیست حوزه مطالعاتی خود را به سمت نجف و تحولات سیاسی بغداد سوق داده است، در یاداشتی در روزنامه شرق با عنوان «زایمان عراق جدید» به طرح پرسش «مرجعیت نجف چگونه سیاستمداران را به خط کرد؟» پرداخته است. عراق در آستانه زایمانِ بزرگ است و تا چند روز آتی “عراقِ جدید” متولد میشود. نخستوزیر آتی باید پدر عراقِ جدید باشد؛ نه ناپدری. عراقی که سیاستمداران خالق آن نیستند و قدرتهای دیگر آن را نمیآفرینند؛ همگی مهرههایی بزرگ و کوچک در صفحه شطرنج سیاست اند؛ شطرنجی که طراح آن مرجعیت نجف است. …
توضیحات بیشتر »چرا از فلسفه علم اصول، سخنی نمیگوئیم؟/ صادق آملی لاریجانی
اختصاصی شبکه اجتهاد: آیتالله آملی لاریجانی را اگرچه عموم مردم به ریاست قوه قضائیه میشناسند، اما او سالها پیش از آن، در حوزه علمیه قم به تدریس خارج فقه و اصول میپرداخت. علاقه او به مباحث اصول فقه اما آنقدر بود که چندی بعد، مجلهای تخصصی در رابطه با این دانش، به نام «پژوهشهای اصولی» را بنیان نهاد. او در سرمقاله اولین شماره از این مجله، به جایگاه شناسی علم اصول میپردازد و البته در میانه آن، بحث از اهمیت «فلسفه اصول فقه» را به میان میآورد. در زیر، گوشههایی از یادداشت وی در رابطه با اهمیت دانش نوپای «فلسفه …
توضیحات بیشتر »«فلسفه علم اصول فقه»/ علی عابدی شاهرودی
اختصاصی شبکه اجتهاد: یکی از مهمترین مقالات موجود درزمینه فلسفه اصول فقه، مقاله علی عابدی شاهرودی است. او در زمره اولین پژوهشگران عرصه فلسفه اصول فقه به شمار میآید. در این مقاله، به کلیات و بایستههای فلسفه اصول فقه میپردازد. گزارشی کوتاه از این مقاله، ازنظر شما میگذرد. در ابتدای این مقاله بعد از تعریف فلسفه اصول فقه، از توصیفی یا توصیهای بودن این علم سخن راندهشده است. به نظر نویسنده، فلسفههای مضاف علاوه بر اینکه به شناخت ساختار، ماهیت، روش، غایت و مبادی علم مضافالیه خود میپردازد، نگاه بیرونی به این علم را نیز مدنظر دارد و بهعنوان ناظر …
توضیحات بیشتر »«حکومت علوی» در برخورد با «تفکر تکفیری»/ سید جواد ورعی
یکی از پیامهای سیره امام علی(ع) در برخورد با خوارج «جلوگیری از نفوذ اجتماعی و قدرت سیاسی» آنان بود؛ زیرا برخورداری چنین تفکری از قدرت سیاسی پیامدهای منفی فراوانی دارد که «تفسیق و تکفیر دیگران»، «تحمیل و تفتیش عقاید»، «ایجاد محدودیت» و «خشونت و قتل» از جمله این پیامدهاست. اختصاصی شبکه اجتهاد: یکی از جریاناتی که در زمان حکومت علوی ظهور کرد، جریان «تفکر تکفیری» بود. جریانی که با کوچکترین بهانهای به تکفیر و تفسیق مخالفان خود مبادرت کرده و آثار کفر و فسق برآن مترتب مینمود. جریانی که پیش از آن در تاریخ اسلام سابقهای نداشت، هر چند در …
توضیحات بیشتر »نگاه «یوزف شاخت» به ریشههای قوانین حقوقی اسلام/ محمد صادقیان
اختصاصی شبکه اجتهاد: شاخت در معرفی خصوصیات فقه اسلامی عنوان میدارد که از بارزترین خصیصه این علم، عدم یکنواختی آن است که در مقایسه با فقه یهود به خوبی قابل تشخیص است. فقه یهود با وجود آنکه بین دو بخش فقه دارای حاکمیت واحد مستقل و فقه سرزمین متفرق تفاوتهایی دارد اما از یکدستی بیشتری نسبت به فقه اسلامی برخوردار میباشد. فقه اسلامی حاصل واکاوی برگرفته از دیدگاه دینی و موضوعات حقوقی عاری از وحدت و شامل عناصر مختلفی از قوانین عربستان و عناصر بیشمار گرفته شده از مناطق فتح شده میباشد. فقه اسلامی در مقایسه با فقه مسیحیت نیز …
توضیحات بیشتر »نواندیشی دینی باید از «فقه» آغاز و در چارچوب آن شکل بگیرد/ حسن انصاری
شبکه اجتهاد: دکتر حسن انصاری پژوهشگر حوزه علم کلام و فلسفه اسلامی در انستیتوی مطالعات اسلامی برلین و مدرس اصول فقه و تاریخ علم کلام در این دانشگاه است. این عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرینستون آمریکا در یادداشتی در خصوص نواندیشی دینی آورده است: نکته نخست: در اینکه نواندیشی دینی در مآل قصد خدمت به دین و تفکر دینی و دفاع از دین دارد البته تردیدی نیست. همچنانکه تردیدی نیست که تأملات نظری نواندیشان دینی به ویژه آنچه در حوزه فلسفه معرفت دینی و هرمنوتیک متون دینی ارائه دادهاند توانسته در دو دهه گذشته تأملاتی را از سوی …
توضیحات بیشتر »ظلم ستیزی امام جواد (ع)/ محمدهادی یوسفی غروی
شبکه اجتهاد: در فضای اختناق و تقیّۀ دوران عباسی و به ویژه با سیاستی که مأمون در پیش گرفت و وانمود میکرد رابطۀ محبّانه و دوستانهای با آل علی و امامان شیعه دارد و دخترش را نیز به ازدواج امام جواد(علیهالسلام) در آورد و با توجه به جوانسالی امام سعی داشت ایشان را فریفتۀ زرق و برق دستگاه خلافت نشان دهد، امام جواد(علیهالسلام) در این شرایط چگونه مواضع خود را بیان مینمود؟ موضعگیریها و اظهارات اهل بیت در برابر حاکمان جائر همواره از ابتدا به گونهای بود که نشان میداد حضور برخی از آنان از جمله امام جواد و پدرشان …
توضیحات بیشتر »چگونگی نظام حکومتی، مساله ما از مشروطه تاکنون/ رسول جعفریان
شبکه اجتهاد: همیشه در این باره سوال میشود که «مسأله» مشروطه چه بود و مشروطه خواهان دنبال چه چیزی بودند. طبعا بسیاری از خواستهها در مشروطه مطرح شد: تجدد، آزادی، برابری، اقتصاد ملی، رفع عقب ماندگی و مسائلی از این دست. در پاسخ میشود گفت، همه اینها کم و بیش بود، اما در این نوشته، یک مسأله از آن مسائل مورد توجه قرار گرفته و آن «مسأله حکومت» و روش آن است. مردم ایران در انقلاب مشروطه، در باره نظام استبدادی قاجاری، مسأله دار شدند و بحث بر سر این بود که چه نظامی جایگزین آن شود. پس از انقلاب، …
توضیحات بیشتر »از «خوی» تا «نجف»/ مجید تربتزاده
شبکه اجتهاد: مناسبتها فقط بهانهاند. یعنی فرض کنید امروز بیست و ششمین سالگرد رحلت آیتالله «سید ابوالقاسم خویی» نیست! اما با اولین نگاه به زندگی و سرگذشت ایشان، باز هم دلایل زیادی برای اینکه گزارش از شخصشان را بنویسیم پیدا میکنید. یکی از اثرگذارترین مراجع تقلید در نیمه دوم قرن بیستم، هم پُرمقلدترین مرجع دوران خودش است و هم زندگی و پرونده مرجعیتاش، مملو از موضع گیریهای ضد استبدادی و ضد استکباری است. با این همه، بیشترین شبهات تاریخی درباره مراجع مختلف نیز پیرامون شخصیت او شکل گرفته است. دلیل اینکه شبهات و شایعات تا این اندازه، زندگی و شخصیت …
توضیحات بیشتر »«ولایت فقهاى جامع الشرایط» در نگاه شیخ فضلالله نوری/ علی ابوالحسنی منذر
شبکه اجتهاد: شیخ فضل الله معتقد است، دخالت و تصمیمگیرى در امور اجتماعى ـ سیاسىِ جامعه اسلامى، شأن ویژه و انحصارىِ امام معصوم علیه السلام و به نیابت از وى، فقهاى پارسا و آگاه است. دخالت دیگران در این امر، شرعاً ناروا و شخص مرتکب، مصداقِ «طاغوت» است و بر مسلمانان فرض است که اوامر و نواهى طاغوت را معتبر نشمرده، بلکه با آن مخالفت کنند، چه شاه باشد، چه رئیس جمهور، و چه مجلس شورا. از نظر او، قانون گذارى، فقط در دو مورد جایز است و نیاز به امضا و تنفیذ مجتهدان ندارد: ۱. تعیین ضوابط براى امور …
توضیحات بیشتر »معرفی تفصیلی مجموعه فلسفه علم اصول نگاشته آیتالله آملی لاریجانی/ محمدصالح حائری
اختصاصی شبکه اجتهاد: حجتالاسلام محمدصالح حائری، استاد حوزه علمیه قم و رئیس مرکز نشر آثار رئیس قوه قضائیه است. وی به همراه جمعی از پژوهشگران حوزه علمیه قم، از سال ۱۳۸۸، تدوین مجموعه سیجلدی «فلسفه علم اصول» برگرفته از درسهای آیتالله صادق آملی لاریجانی را آغاز کرده است. وی در این یادداشت، به معرفی تفصیلی این مجموعه که تاکنون سه جلد از آن منتشر شده است میپردازد. انتشارات مدرسه علمیه ولیعصر از زمستان سال ۱۳۹۳ شمسی و در طی دو سال، سه مجلد از مجموعه «فلسفه علم اصول» را به جامعه علمی کشور تقدیم کرده است. این اثر به قلم …
توضیحات بیشتر »