بایگانی برچسب: حسن رحیم پور ازغدی

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ریشه سکولاریسم در حوزه است، گفت: درس خارج‌‌هایی برگزار‌ می‌شود که به جای این که تمدن دینی را تئوریزه کنند فقه سکولار‌ می‌سازند. به گزارش شبکه اجتهاد، رحیم پورازغدی پیش از ظهر پنجشنبه در تجمع طلاب و تشکل‌های طلبگی در حمایت از بیانات رهبر انقلاب و مراجع تقلید و با هدف پیگیری عدالت اقتصادی که در مدرسه فیضیه قم برگزار شد، اظهار داشت: حوزه و روحانیت یکپارچه در کنار توده‌های مردم ایستاده و خود را از طبقات محروم جدا‌ نمی‌داند. او با بیان اینکه اغلب طلاب نیز خود از اقشار پایین جامعه …

اگر کسی گفت که من‌ می‌‌‌‌‌‌‌خواهم در عرصه عمومی و در وسط خیابان کاری را انجام دهم، دیگر حریم خصوصی او مطرح‌ نمی‌‌‌‌‌‌‌شود و در حریم عمومی افراد است که در اینجا حق الناس مطرح‌ می‌‌‌‌‌‌‌شود. در هیچ جای دنیا به شهروندان اجازه‌ نمی‌‌‌‌‌‌‌دهند که هر کس هر لباسی که دوست دارد را بپوشد. به گزارش شبکه اجتهاد، کرسی آزاداندیشی با موضوع «حجاب» و سخنرانی حسن رحیم پورازغدی در ساختمان ابن سینای دانشگاه علوم و تحقیقات برگزار شد. در این نشست رحیم پورازغدی بعد از شنیدن سوالات دانشجویان در خصوص حجاب و حق انتخاب و اختیار در رابطه با این …

دهمین همایش علمی-کاربردی کوثر هدایت با موضوع «فرهنگ فاطمی و الگوی مصرف کالای فرهنگی» به همت اداره امور مبلغان خواهر دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و با همکاری مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، مرکز تخصصی طوبی و جامعه‌المصطفی، با سخنرانی دکتر حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و حجت‌الاسلام محمد شیخ‌الاسلامی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی تهران برگزار شد. در زیر، بخش‌هایی از سخنان دکتر رحیم‌پور ازغدی و حجت‌الاسلام شیخ‌اسلامی از نظر شما می‌گذرد. به گزارش خبرنگار اجتهاد، استاد رحیم‌پور ازغدی در این نشست با اشاره به اینکه غرب ادعا می‌کند که زن را کشف کرده است، افزود: درحالی‌که …

شبکه اجتهاد: نحوه مدیریت اختلافات در امت اسلامی: ما اول مسلمانیم، بعد شیعه یا سنی. هویتهای مختلف شیعی و هویت‌های مختلف سنی، همگی زیرمجموعه هویت واحد اسلامی هستند. هنوز بر سر شیعه و سنی بودن سید جمال الدین اسدآبادی بحث است. هر وقت از او می‌پرسیدند که تو شیعه هستی یا سنی؟

شهید صدر به دو گونه اجتهاد قائل است: «اجتهاد منفعلِ سرگردان و بی‌هدف» و «اجتهاد هدف‌دار و مکتبی». از نظر ایشان اجتهاد نوع دوم نظام‌ساز و تمدن ساز است. بخشی از این اجتهاد در حوزه، مدرسه و کتابخانه است و بخش مهمی از ان نیز با حضور در اجتماع به دست می‌آید. فقه آیت‌الله صدر نه اضطرار‌اندیش و اکل‌میته‌ای بود و نه منفعل و گشاده در مقابل همه چیز و هر مکتبی.

شبکه اجتهاد: آنچه در پی می‌آید مشروح سخنان استاد رحیم‌پور ازغدی در سلسله همایش‌های مشهدالرضا، با موضوع شورا و مدیریت شهری مبتنی بر مختصات شهر اسلامی است که در ادامه می‌خوانید:

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در فقه شیعه ولایت‌فقیه حاکمیت فرد نیست، بلکه حاکمیت ارزش‌هاست؛ یعنی فرد باید این ارزش‌ها را در جامعه اجرا کند. آن شخص باید هم آگاه به ضوابط و ارزش‌ها باشد و هم قدرت مدیریت و رهبری داشته باشد. به گزارش شبکه اجتهاد، با تلاش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی، جمعه شب کارگاه آموزشی پویایی با حضور اعضای تشکل‌ها و کانون‌های دانشجویی جمعه‌شب در مشهد برگزار شد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با شرح مفهوم ولایت مطلقه فقیه و مقایسه آن با حکومت مطلقه فردی در این کارگاه آموزشی، گفت: این …

شهید صدر معتقد بود نتایجی که عالمان در دانشگاه و حوزه به دست می‌آورند، به صراحت نوشته و به بحث گذاشته شود. شهید صدر به عدم گفت‌وگوی عالمان دینی و دانشگاهیان انتقاد داشت و معتقد بود که باید همدیگر را نقد کنیم و حسادت علمی را کنار بگذاریم. در همین راستا وی معتقد بود باید در متهم کردن نظرات هم به غیرعلمی بودن و علمیت نداشتن، احتیاط کرده و به تبیین درست این مساله بپردازیم. به گزارش شبکه اجتهاد، استاد حسن رحیم‌پورازغدی شامگاه دیروز (۲۲ فروردین) و در نشست «شهید صدر از فاتحان نهضت تولید علم در عرصه علوم انسانی …

استاد رحیم پور ازغدی گفت: همان دوران که شهید ثانی بخاطر اختلافات مذهبی کشته شده، نگاه علمای درجه اول اهل سنت و حتی حکومت اهل سنت به شهید ثانی و نگاه ایشان به آنها نگاه مثبتی بوده است. به گزارش شبکه اجتهاد، متن سخنرانی حسن رحیم پور ازغدی با عنوان «وحدت گرایی را از شهید ثانی یاد بگیریم» در پی می‌آید؛ اولین کتابی که در حوزه‌های علمیه ما خوانده می‌شود، شرح لمعه است. لمعه برای شهید اول است و شرح لمعه برای شهید ثانی. هر دوی این بزرگواران قربانی قتل‌های تکفیری شدند. منتها در همان دوران که شهید ثانی بخاطر …

ادبیات تکفیری در سخنانی از حسن رحیم‌پور ازغدی

حسن رحیم پور ازغدی در این سخنرانی در جمع دانشجویان غیر ایرانی می گوید: اگر پیامبر(ص)، سیاسى نبود آیا احتیاجى به حکومت و جهاد بود؟!