استاد درس خارج حوزه با تأکید بر لزوم ارائه نظریه امامت و ولایت قرآنی گفت: نظامی به نام نظام امامت و ولایت قرآنی داریم و نباید از این نظام، تفسیر دولت مدرن و تفسیر فقهی داشته باشیم؛ بلکه باید تفسیر درست قرآنی شود، چنانچه در سنت انبیای الهی وجود داشته است وگرنه گرفتار و اسیر چالشهای مفهومی حکمرانی مدرن و …
Read More »دیدگاه و گزارش
اصول و مبانی فقه حکمرانی
تغییر در حکمرانی در دو سطح مطرح میشود: تغییر در رویهها و تغییر در بنیانها. در سطح اول، در فقه مفهومی داریم به اسم تظلم و دادخواهی که حق مردم در تغییر را به رسمیت میشناسد. در سطح دوم، باید توجه داشت که فقه فعالیتهای براندازانه را برنمیتابد و متناظر با آن در فقه مفاهیمی مثل بغی و محاربه و …
Read More »فتوای اتحادیه جهانی علمای مسلمان در مورد حمایت از غزه
کمیته اجتهاد و فتوای اتحادیه جهانی علمای مسلمان بیانیهای با عنوان فتوای دولتهای کشورهای مسلمان در مورد تعهداتشان در قبال جنگ غزه صادر کرد. به گزارش شبکه اجتهاد، نشست خبری اتحادیه جهانی علمای مسلمان (اتحاد العلماء) روز گذشته در مقر این اتحادیه در دوحه قطر با حضور تعدادی از اعضا به ریاست دبیرکل اتحادیه شیخ علی القره داغی برگزار شد. …
Read More »درس بزرگ طوفان الاقصی به روایت رهبر انقلاب/ اینهایی که یقین به وعدهی الهی ندارند با منفی بافیهای خودشان شما را متزلزل نکنند/ وعده خدا حق و پیروزی نهایی با فلسطین است
یکی از کارهای مهمی که طوفان الاقصی انجام داد این است، یک درس بزرگی است که با تدارکات و امکانات بسیار کم اما با ایمان و عزم راسخ میتواند محصول سالها تلاش جنایتکارانهی دشمن را در ظرف چند ساعت دود کند و به هوا بفرستد. ما شک نداریم «أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ» وعدهی الهی حق است «وَ لا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ …
Read More »حکمرانی در کشور ما قبیلهگرایی است، نه علم محوری/ مگر میشود کسی نظریۀ حکمرانی فرهنگی بدهد و به «فقه» توجه نداشته باشد!
دبیر شورایعالی انقلابفرهنگی معتقد است: بهترین روش حکمرانی، حکمرانی هوش حکمی است. معنای حکمرانی هوش حکمی این است که اگر میخواهیم سیاستگذاری و تنظیمگری و خدمات عمومی داشته باشیم، باید حکمی باشد. یعنی اولاً حکمرانی با علم باشد، نه قبیلهگرایی حزبی؛ عالمان حکمرانی کنند، نه چون اصولگرا یا اصلاحطلب هستند. الان حکمرانی در کشور ما قبیلهگرایی است، نه علم محوری. …
Read More »فقه سیاست؛ فقه تدبیر و مدیریت جامعه
فقه سیاست مربوط به حوزه «تدبیر و مدیریت» است. فقه سیاست با دیگر فقههای مضاف، مانند فقه اقتصاد، فقه فرهنگ و… به لحاظ موضوع و ماهیت تفاوت دارد، اما امور مربوط به تدبیر در حوزه فرهنگ، اقتصاد، امنیت و… مربوط به قلمرو فقه سیاست است. ما در حوزه سیاست با دو سنخ بحث روبرو هستیم: مباحث مربوط به اندیشه سیاسی …
Read More »وجه فقهی جهاد علیه صهیونیستها مبارزه با غصب یک سرزمین و لزوم دفاع از مظلوم است
حجتالاسلام والمسلمین جوان آراسته گفت: وجه فقهی جهاد علیه صهیونیستها اولا مسئلهی غصب یک سرزمین و وجوب مبارزه با متجاوزان است، ثانیا دومین دلیل فقهی که میتوان برای این رویکرد در نظر گرفت، لزوم دفاع از مظلوم است. از همه مهمتر سیاست ضد اسلامی و توسعهطلبی است که تفکر صهیونیستی مبتنی بر این توسعهطلبی است. شعار حکومت از نیل تا …
Read More »غصب بودن سرزمین فلسطین با نظر مجامع بینالمللی قابل تغییر نیست/ گستره فقه و حقوق بینالملل اجازه دفاع را به مردم فلسطین میدهد
مقابله با دشمن، ظالم و غاصب، در منطق جهانی، مفروض و پسندیده شده است، اخلاق در جنگ آری، حقوق بشردوستانه در جنگ آری، اما گسترهی دفاع مشروع و آن چیزی که در دفاع مشروع چه در فقه ما و چه در حوزهی حقوق بینالملل وجود دارد، آنها به رسمیت شناخته شده است. نه تنها مجاز است؛ بلکه لازم است که …
Read More »جهاد در مقابل اسرائیل یک واجب شرعی است/ مسلمانان جهان باید براساس شرایط خود در مقابل این جنایتها حرکتی داشته باشند
فقهای ما در بیان اقسام جهاد یکی از اقسامی که برای جهاد ذکر میکنند جهاد دفاعی است و مرحوم صاحب جواهر و همچنین مرحوم کاشف الغطاء میگویند که؛ جهاد برای دفع متجاوز از سلطهی بر جان و ناموس مسلمین واجب است. جهاد در برابر کفاری که ترس سلطهی آنها بر سرزمین اسلامی وجود دارد، واجب است. جهاد برای کسانی که …
Read More »رضایت یا سکوت در قبال ظلم به معنای همراهی با آن است/ تمام نظامیان کشوری که خودش را مدافع کشور ظالم میداند، حلال الدم هستند/ حاکم اسلامی حق برخورد با تایید و همراهیکنندگان ظلم را دارد
رضایت به گناه دیگران خودش گناه است، نفرت از گناه دیگران به قلب و اظهار لازم است و کسانی که راضی به گناه دیگران باشند در این حدی که شما میبینید الان دارد اتفاق میافتد که رئیس یک دولت معتبر سینه سپرد کند و بگوید که من آمدهام، هر غلطی اینها بکنند، من دفاع میکنم، تأیید میکنم، سلاح هم میفرستم …
Read More »فلسطین از جهت فقهی و حقوقی جزئی از دارالاسلام است/ حاکمیت هیچ سرزمینی قابل خرید و فروش نیست
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: فلسطین سرزمین اسلام بوده و از جهت فقهی و حقوقی جزئی از دارالاسلام است. فلسطین سرزمین مقدسی است که به تمام انبیای الهی تعلق دارد. حتی اگر به آن جا بگوییم سرزمین موسی، یعنی سرزمین ایمان و بندگی خدا و این در مقابل سرزمین کشت و کشتار و جنایت است. زیرا آیین …
Read More »ضرورت مداخله بشردوستانه برای پایان دادن به کشتار زنان و کودکان غزه
شبکه اجتهاد: رهبر معظم انقلاب، طوفان الاقصی را نتیجه خشم ملت مظلوم فلسطین علیه ظلم اشغالگران صهیونیست توصیف کردند. ظلمی که در طول ۷۵ سال اشغالگری بر ملت مظلوم فلسطین تحمیل شد، اکنون طوفان سهمگینی را برانگیخته که دودمان اشغالگران و حامیان آن را بر باد خواهد داد. گرچه رژیم کودک کش اسرائیل همچون گذشته تلاش میکند با به خاک …
Read More »امروز واکنش در برابر قضیه غزه مسئولیتِ همگانی است/ نخبگان و عالمانِ حوزه و دانشگاه بیتفاوت نباشند/ اگر جنایت صهیونیستها ادامه یابد، نمیتوان جلوی نیروهای مقاومت را گرفت
امروز در قضیهی غزه، این واکنش بر دوش همهی ما وجود دارد. باید واکنش نشان بدهیم. عدهای گرسنهاند، عدهای زیر بمباراناند، عدهای دارند صد تا صد تا به شهادت میرسند. عالم، چه عالم دانشگاه، چه عالم حوزه باید تلاش کند حق را بشناسد، در کنار حق بایستد. نگاه کردن بیتفاوت برای عالم و دانشمند جایز نیست. به گزارش شبکه اجتهاد، …
Read More »بررسی فقهی تعامل حکومت اسلامی و مسلمین با بهائیت
سیره عملی پیامبر اعظم (ص) با کفار معاند یا منکران شبهه افروز ضد اسلام، همچنین برخورد سخت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) با خوارج میتواند مؤیدات خوب یا حتی دلیل محکمی از فعل معصوم در برخورد با اهل بدعت و فرق ضاله مثل بهائیان سرسخت باشد. چنانچه مواجهه سه فقیه گرانسنگ شیعه آیتالله شیخ عبدالحسین تهرانی وصی امیرکبیر، آیتالله بروجردی و …
Read More »نمیشود یک مسلمان جنایات اسرائیل ببیند و بیتفاوت باشد/ در جهاد ذبی اگر لازم باشد زنان و کودکان هم باید حضور پیدا کنند
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) گفت: امروز نمیشود یک مسلمان جنایات اسرائیل را بر مردم ستمدیده ببیند و نسبت به آن بیتفاوت باشد، بگوید به من چه ارتباطی دارد؟ در بحث جهاد ذبّی که به معنای جهاد برای حفظ اصل اسلام است، گفتهایم هرچند جهاد ابتدایی بر زنان و کودکان واجب نیست اما در جهاد ذبی اگر لازم باشد …
Read More »طوفان ۱۵ مهر؛ شکست غیر قابل ترمیم رژیم صهیونیستی است/ این حماسه گام بزرگی برای نجات فلسطین خواهد بود/ پیشانی و بازوی طراحان مدبر و هوشمند فلسطین را میبوسیم
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه رژیم صهیونیستی بعد از روز شنبه ۱۵ مهر، روز حماسه شجاعانه جوانان فلسطینی، دیگر رژیم صهیونیستی قبلی نیست، افزودند: عامل این بلای بزرگ عملکرد خود صهیونیستها است؛ چرا که وقتی شما درندهخویی و وحشیگری را از حد میگذرانید، باید منتظر «طوفان» باشید. به گزارش شبکه اجتهاد، رهبر انقلاب اسلامی و فرمانده معظم کل …
Read More »قضات باید «مجتهد در فهم قانون» باشند/ «محاکم شرع» را برای جامعه امروز بومیسازی کنیم/ حاکمیت بایستی به تربیت قاضی «زیرک» بیشتر توجه کند/ نباید ساحتهای اجرا را با ساحتهای حکم شرعی اشتباه گرفت
استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با بیان اینکه حاکمیت بایستی در روند تربیت قاضیان، به تربیت قاضی «زیرک» بیشتر توجه کند و از تجارب تاریخی فقها استفاده نماید، گفت: به این نکته که قاضی باید زیرک باشد و فراست و تیزبینی داشته باشد، توجه لازم صورت نگرفته است. در صورتیکه وقتی ما به روایات مراجعه میکنیم، میبینیم …
Read More »فقه حداقلی، نمیتواند حقوق شهروندی را تحلیل کند/ امام گفتند موضوعشناسی، کار فقیه است!/ در گذشته، شهریاری بود؛ اما شهروندی وجود نداشت
فقهِ حداقلی اصلاً چیزی به اسم شهروند نمیشناسد؛ زیرا شهروند کسی است که حق و حقوقی دارد و تصمیم میگیرد و مشارکت میکند و در جامعه حضور دارد، درحالیکه فقه حداقلی اصلاً چنین جایگاهی برای انسانها قائل نیست و چیزی به نام مشارکت سیاسی و انتخابات و امثال آن را به رسمیت نمیشناسد. اختصاصی شبکه اجتهاد: حجتالاسلام والمسلمین دکتر محسن …
Read More »مردم محور حفظ نظام هستند/ در فقه سیاسی و حکومتی با خلاء محتوایی مواجه هستیم
مهدی توکلی گفت: ما امروزه در تعالیم فقه سیاسی در بحث نظریات نیر نگاه خصوصی همچنان سنگینی میکند. یک جاهایی که اصل عدم ولایت محل اعمال و اجرا نیست همچنان اصل عدم ولایت اجرا میشود. ما همچنان در حوزه فقه سیاسی و حکومتی خلاءهای بسیاری در تولید محتوا داریم. به گزارش شبکه اجتهاد، نشست رونمایی و معرفی کتاب «فقه حکومتی …
Read More »مردمسالاری دینی؛ نظریه مطلوب حقوق عمومی اسلامی در عصر مدرن
نظریه سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران «مردمسالاری دینی» است. این مبنا دو عنصر پایهای دارد: عنصر نخست، «اقامه دین» و عنصر دوم، «قیام مردم» است. به این معنا که حضور، رأی و رشد مردم عامل تعیینکننده در نظام سیاسی محسوب میشود. آنچه باید اقامه دین را رقم زند حضور، نقش و مشارکت سیاسی- اجتماعی مردم است. در ادامه تلاش میشود …
Read More »دشمن دو نقطه اساسی «وحدت ملی» و «امنیت ملی» ایرانیان را هدف گرفته است/ مراقب باشید جدول دشمن را کامل نکنید/ اگر دیدید راهی که میروید کفار را خوشحال میکند، یعنی همراه پیامبر نیستید
دشمن دو نقطهی اساسی را هدف گرفته. یکی وحدت ملّی، یکی امنیت ملّی. وحدت ملّی مهم است. نگذارید وحدت را بهم بزنند. وحدت یعنی چه؟ یعنی آنجایی که پای منافع ملت در میان هست اختلافات مذهبی، اختلافات سیاسی، اختلافات گروهی، اختلافات قومی باید کنار گذاشته بشود. همه باید در کنار هم باشند. اقوام مختلف، مذاهب مختلف در کنار هم. آنجایی …
Read More »آیتالله طالقانی، سلسله جنبان اسلام سیاسی در ایران معاصر/ سیدعلی بطحائی
شبکه اجتهاد: نوزدهم شهریور مصادف با چهل و چهارمین سالگرد درگذشت مرحوم آیتالله سید محمود طالقانی است. هر چند مشهور جریان شناسان نخستین جرقه اسلام سیاسی در ایران را حوادث پانزده خرداد ۱۳۴۲ میدانند؛ ولی نباید فراموش کرد که نخستین زندان سیاسی در ایران در دهه بیست آیتالله طالقانی است و نقش ایشان در شکلگیری اسلام سیاسی در ایران معاصر …
Read More »آیا امام خمینی بهتان را جایز میدانست؟
امام خمینی (ره) در اوایل پیروزی انقلاب در سخنانی میفرمایند: «رفتن در حِرْز مردم خلاف شرع است. اهانت کردن به یک آدمی، و لو این آدم هم خودش یک آدم مخالفِ مثلًا چه باشد، باز حق اهانت نیست. این حق است که جزایش را به او بدهند، دیگر اهانت چرا به او بکنند؟ رفتن منزل، به خانواده اش تعرض کردن، …
Read More »بین حکمرانی و حاکمیت خلط کردهایم/ به اسم اسلامیت و جمهوریت، مردم سالاری ذبح نشود/ اگر وجه مردمی حکمرانی مغفول بماند کار به سامان نمیرسد
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: یکی از خطاهای ما این است که ما بین حکمرانی و حاکمیت خلط کردیم. حکمرانی اقتصادی، فرهنگی و سیاسی یک وجه آن حاکمیتی هست، یعنی نقش آفرینی دستگاهها دولتی و حاکمیتی، وجه دیگر آن بخش غیر رسمی یعنی به خود مردم باز میگردد یعنی به گروههای اجتماعی و گروههای مردمی باز میگردد. …
Read More »حکمتنیا: پیوست فلسفی و اخلاقی لایحه عفاف و حجاب ارائه شود/ نجفیبستان: حاکم اختیار هرنوع برخورد با معصیتکار را دارد
استاد حکمتنیا گفت: باید توجیه فلسفی کنیم که ارایه خدمت به یک فرد بیحجاب کار وی را تعطیل میکند و حد تعطیلی چه خواهد بود. همه این موارد باید توجیه مجازات داشته باشد. ای کاش این قانون توجیه فلسفی و حقوقی داشت چرا که قانون که با دور هم نشستن ایجاد نمیشود. فرض کنیم که این قانون در همه جا …
Read More »فهم و برداشت از سیره ائمه(ع) با یک یا چند روایت ممکن نیست/ امیرالمؤمنین(ع) برای برخورد با فساد سازوکار معیّنی دارند
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه امام مقولهای فرازمانی است اضافه کرد: رفتار و گفتار ائمه(ع) پاسخی به نیازهای دورانشان بود، باید شرایط امروز خود را به خوبی درک کنیم و ببینیم وضع امروز منطبق با زمانه کدام یکی از ائمه(ع) است؛ اگر منطبق با زمان امام حسن(ع) است، یک نوع رفتار و اگر متناسب …
Read More »الزامات سلب اعتبار از معاملات غیررسمی اموال غیرمنقول/ علیرضا سیفی
شبکه اجتهاد: امنیت یکی از نیازهای اساسی جامعه است. از مهمترین ابعاد امنیت، امنیت اموال و داراییهای مردم است. دو نوع اموال داریم؛ اموال منقول که امکان جابجایی از مکانی به مکان دیگر را دارند مثل خودرو، اموالی هم وجود دارند که امکان جابجایی آنها از مکانی به مکان دیگر وجود ندارد و اصطلاحا به آنها اموال غیرمنقول میگویند؛ زمین …
Read More »روایت آیتالله خامنهای از دوران ملی شدن صنعت نفت تا کودتای ۲۸ مرداد ۳۲
شبکه اجتهاد: صنعت نفت ایران در سال ۱۳۲۹ با محوریت آیتالله کاشانی و دکتر مصدق و خواست مردم از استعمار انگلیس خارج و ملی میشود و پس از آن نخستوزیریِ دولت ملی بنام مصدق رقم میخورد. نهضت ملی با همهی موفقیتها ناگهان با استعفای دولت مصدق و بر سر کار آمدن قوام السلطنه و خطر بازگشت سلطهی انگلیس بر نفت …
Read More »بررسی فقهی الزام به تنظیم سند رسمی در معاملات مربوط به اموال غیرمنقول
استاد وحدتی شبیری محل اصلی بحث را «قلمرو اختیارات حکومت اسلامی و ولیفقیه»، در ارتباط با «الزام قانونی»، «حکم وضعی قرارداد» و «مالک شناختن افراد یا بار اثبات» یادکرد و با طرح این پرسش که آیا ولیّ امر میتواند برخلاف احکام شرعی اوّلیه یا ثانویّه و مطابق حکم حکومتی، تغییری در سیستم حقوقی شرعی در حوزهی قراردادها و مالکیّت پدید …
Read More »فقه حکمرانی، از سیاستگذاری تا تنظیمگری و تصدیگری
ما به فقهی نیاز داریم که احکام حلال و حرام و باید و نباید سیاسی که همان رابطه حاکم با مردم و مردم با حاکم را بیان کند، و همان «فقه السیاسه» است که عبارت است از ولایت فقیه و مشروعیت انتخابات و مشروعیت حزب و مشروعیت ولیّ فقیه. علاوه بر آن ما نیاز به فقه حکمرانی داریم. بدین معنا …
Read More »