مذاهب اهل سنت

مصادر تشریع نزد اباضیه بنا بر گفته‌های شیخ علی یحیی معمر عبارتند از: قرآن، سنت، اجماع، قیاس، استدلال (زیر مجموعه آن: استصحاب، استحسان ومصالح مرسله)

اباضیان تقلید را در اصول عقاید جایز نمی‏دانند، اما در فروع و مسائل فقهی فقط در مواردی آن را جایز می‏دانند که دلیلی از کتاب، سنت، اجماع امت یا عقل در دست نباشد

منابع استنباط نزد مالک قرآن کریم سنت: دومین تکیه گاه مالک بود. از دیدگاه او ـ برخلاف ابوحنیفه ـ خبر واحد حجت است و کوتاهی درباره آن تا زمانی که با عمل مردم مدینه مخالفتی نداشته باشد جایز نیست. بیشتر اتکای مالک در حدیث روایاتی بود که اهل حجاز نقل کرده‌اند. اجماع: مالک، افزون بر اجماع به معنای مشهور آن نزد عموم، اجماع مردم مدینه را هم حجت می‌دانست. قیاس: وی بر احکامی که در کتاب و سنت بدانها تصریح شده قیاس می‌کرد، چنان که درموطاء احکام بسیاری از این نوع آمده‌است. اسـتـحـسـان: شـاطـبـی از قـول اصـبـغ می‌گوید: از ابن …

معاون شیخ الازهر در «همایش جهانی فهم صحیح از میراث اسلامی و اثر آن در علاج انحراف فکری» گفت: کتب اسلامی(کتب حدیثی) محل اجتهاد و تفکر و اندیشه است و باید با طرق علمی به سراغ آن رفت.

همزمان با تشدید تحرکات فتنه‌افکنانه رژیم وهابی آل سعود در جهان اسلام و ادامه سیاست‌های ویرانگر و کشتار مسلمانان بیگناه به دست تروریست‌های تکفیری شیخ الازهر تاکید کرد شیعه و سنی دو بال اسلام هستند و تقریب میان آنها یک ضرورت است.

معرفی ۴ مکتب فقهی امامیه

– احمد بن عبدالحلیم بن عبدالسلام بن عبدالله، تقی‌الدین أبوالعباس نمیری عامری معروف به ابن تیمیه که اتباعش او را شیخ‌الاسلام نیز می‌نامند (م۷۲۸ق): مجموعه الرسائل الکبری، و: الفتاوی الکبری (=فتاوی شیخ الاسلام) که پنج جلد است.

فقها و کتب مالکی – مالک بن انس اصبحی (امام المذهب) (م۱۷۹). فتاوای پراکنده وی به عنوان مدونات جمع شد که عبارت است از: – الأسدیه (فی فقه المالکیه)؛ اسد بن فرات بن سنان ـ قاضی قیروان ـ (م۲۰۴ق) شاگرد مالک و محمد بن حسن شیبانی، آن را از اجوبه عبدالرحمن بن قاسم گردآوری کرده است. – المدونه الکبری = مدونه سحنون؛ عبد السلام بن سعید التنوخی ملقب به سحنون (م۲۴۰ق) که محتوای آن را به واسطه عبد الرحمن بن قاسم عتقی (م۱۹۱ق) از امام مالک بن أنس روایت کرده است. – الواضحه فی السنن و الفقه؛ ابن حبیب، عبدالملک …

اباضیه یا اباضی‌گری یکی از مذاهب اسلام است که از جریان خوارج نشأت گرفته‌است. این فرقه از کهن‌ترین مذاهب اسلامی و تنها گروه باقی‌مانده از خوارج است. نام این مکتب از نام عبدالله بن اباض تمیمی نخستین پیشوای آن گرفته شده‌است.

زیدیه مانند ابوحنیفه قائل به «قیاس» شدند و عمل به «استصحاب» را درست دانند. ایشان «حسن و قبح را مانند معتزله «عقلی» دانند. بدون «اجتهاد» فتوی را برای مفتی جایز ندانند

ابن حنبل، پس از جدا شدن از شافعی، مذهب جدیدی را در فقه پی نهاد. بنیادهای این فقه بر پنج اصل استوار بود: کتاب الله، سنت رسول الله (ص)، فتاوی صحابه پیامبر، گفته برخی از صحابی که با قرآن سازگار می‏نمود و تمامی احادیث ضعیف.

دانشگاه الازهر مصر از مراکز دینی و علمی است که قدمتی هزار ساله دارد. این دانشگاه به منظور تبادل دانشجو، استاد و برقراری ارتباط با دانشگاه‌های دیگر جهان در راستای اشاعه فرهنگ تسامح و معنای اعتدال و میانه‌روی همکاری و فعالیت‌های مختلفی انجام می‌دهد.

ز علمای معروف زیدی حسن بن صالح (درگذشته در ۱۶۱ ق) و حسن بن زید بن محمد ملقب به امام الداعی الی الحق که از سال ۲۵۰ تا ۲۷۰ در طبرستان سلطنت می‌کرد و قاسم بن ابراهیم علوی و نوه او الهادی یحیی می‌باشند.

مذهب شافعی از نظر قدمت، سومین مذهب فقهی اهل سنت است. بنیان‏گذار این مذهب فقهی، ابوعبدالله محمد بن ادریس، از طبقه چهارم فقیهان تابعی مکه است.

– محمد بن ادریس شافعی، امام مذهب (م۲۰۴ق): الأم این کتاب در هفت جزء که با حاشیه مختصر اسماعیل مزنی (م۲۶۴ق) چاپ شد؛ و: الرساله (در علم اصول).

علمای الازهر در مورد تراشیدن بخشی از موی سر و رها کردن بخش دیگر مو که این روزها میان بازیکنان فوتبال و برخی جوانان رایج شده اظهارنظر کردند و آن را بر خلاف موازین شرع دانستند.

مؤسس این مذهب، مالک بن انس بن مالک بن عامر اصبحى مدنى از طبقه سوم فقیهان تابعی مدینه است. او حدود سالهای ۹۰ تا ۹۷ در آن شهر تولد یافت. مالک بیشتر زندگانی خود را در مدینه سپری کرد.

گرایش فقهی او میانه گرایش اهل حدیث و اهل رای است، چرا که وی گرایش ابوحنیفه را با گرایش مالک درآمیخت

منابع و مراجع فقه شیعه ۶ دسته هستند:منابع آیات الاحکام،منابع احادیث الاحکام؛منابع فقه؛منابع اصول فقه و...

و همانند دیگر فقیهان قرآن را در صدر همه منابع قرار می‌دهد و آن را نخستین منبع فقهی می‌داند و به ظواهر آن استدلال می‌کند مگر زمانی که دلیلی حاکی از آن که مقصوداز آیه چیزی جز ظاهر آن است اقامه شود. نسخ کتاب به سنت، هر چند هم اخبار متواتر بر آن باشد، پذیرفتنی نیست.

روحانی و مفتی اهل سنت شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان گفت: خرید، فروش و استعمال مواد مخدر و شراب حرام شرعی است.

محمد شحات الجندی با بیان این که داعش از دین به عنوان ابزاری برای تحقق اهدافش استفاده می‌کند، بیان کرد: زمان تکفیر داعش فرا رسیده است.

الازهر اعلام کرد: پوشاندن صورت از نامحرم برای خانم ها یک سنت اسلامی است که بر زنان واجب نیست و البته منعی هم از آن وجود ندارد، بلکه اقدامی پسندیده است و اگر فتنه ای در میان باشد این کار ارجحیت نیز خواهد داشت و برای دفع مفسده و گناه واجب خواهد بود.

مالک، ظاهر قرآن را بر سنت مقدم می‏داشت. او عام و مـطلق کـتاب و سنت را قطعی ندانست، بلکه درهای تـخصیص و تقیید را به طور کامل گشود.

ابوحنیفه از نخستین کسانى به شمار مى‌‌رود که وجوه دلالت قرآن را تبیین کرد. از جمله مهمترین مسایلى که وى در آنها با اکثریت مخالفت کرده، قطعى بودن دلالت عام و حجت نبودن مفهوم مخالف است.

معرفی ۱۲ مرکز و مدرسه مهم فقهی شیعه

ظهور مذهب شافعی نخست در مصر بود. تا پیش از آمدن شافعی به مصر، مذهب مردم مصر، حنفی و مالکی بود.

مهم‌ترین فقها و کتب حنفیه – ابوحنیفه نعمان بن ثابت (م۱۵۰ق)، مؤسس مذهب – ابویوسف، یعقوب بن ابراهیم انصاری (م۱۹۸ق): الخراج؛ الآثار؛ اختلاف أبی حنیفه و ابن أبی لیلی. – محمد بن حسن شیبانی(م۱۹۸ق): المبسوط؛ الجامع الصغیر؛ الجامع الکبیر؛ الزیادات؛ الحجه علی اهل المدینه – زفر بن هذیل(م۱۵۸ق) – حسن بن زیاد لؤلؤی(م۲۰۴ق) – حاکم مروزی،ابوالفضل محمدبن محمد بن احمد سلّمی بلخی معروف به حاکم شهید (م۳۳۴ق): الکافی (مجموعه کتب ظاهر الروایه) این کتاب مختصرشده کتاب المبسوط شیبانی(م۱۹۸ق). – ابو جعفر احمد بن محمد طحاوی (م۳۲۱): الجامع الکبیر فی الشروط، (و در عقاید: العقائد الطحاویه) – احمد بن عمر (= …

کمیته شرعی وابسته به مرکز رصد الازهر در آستانه اکران جهانی فیلم محمد رسول الله(ص) اعلام کرد که مجسم‌کردن(به تصویرکشیدن) انبیای الهی در کارهای هنری شرعا حرام است.

دبیرکل مجمع پژوهش‌های اسلامی مصر در توجیه عدم تکفیر(کافرشمردن) داعش از سوی الازهر گفت: اگر الازهر این اقدام را انجام می‌داد، دریایی از خون به راه می‌افتاد.